Интересным, поучительным и актуальным в повести “Юность” является разоблачение того идеала “комильфотного” человека, которому старался следовать в определенный момент жизни Николай Иртеньев.
Кодекс человека comme il faut основан на убеждении в законности и незыблемости разделения людей на классы, сословия, различные группировки. Николеньке - герою трилогии- это представляется следующим образом:
“Род человеческий можно разделить на множество отделов - на богатых и бедных, на добрых и злых, на военных и статских, на умных и глупых и т. д. ”.
Кроме этих подразделений, Николай Иртеньев придумал в годы юности еще одно : “Мое любимое и главное подразделение людей в то время, о котором я пишу, было на людей comme il faut и на comme il ne faut pas”.
Первых юный Иртеньев уважал, вторых - презирал. А людей из народа - не замечал: они “для меня не существовали”, - признается он.
Автор более двадцати раз употребляет в тексте выражение “comme il faut”!
В повести дано подробное перечисление свойств и качеств, коими должен обладать “комильфотный” человек. Вот некоторые из них:
“Первое и главное” – отличный французский язык и особенно выговор”;
“второе условие” – “были ногти длинные, отчищенные и чистые”;
“третье условие” – “умение кланяться, танцевать и разговаривать”;
“четвертое, и очень важное, было равнодушие ко всему и постоянное выражение некоторой изящной, презрительной скуки”.
У героя трилогии были еще и свои признаки “порядочного” человека: убранство комнаты, экипаж, перчатка, почерк и главное - ноги, вернее, обувь.
“Сапоги без каблука с угловатым носком и концы панталон узкие без штрипок – это был сапог с узким, круглым носком и каблуком и панталоны узкие внизу со штрипками, облегающие ноги или широкие со штрипками, как балдахин стоящие над носком – это был человек mauvais genre (дурного вкуса) и т. п. ”. Толстой называет пагубным увлечение своего героя идеалом comme il faut и говорит, что оно явилось следствием светского воспитания.
“Главное зло – пишет Толстой, состояло в том убеждении, comme il faut есть самостоятельное положение в обществе, что человеку не нужно стараться быть ни чиновником, ни каретником, ни солдатом, ни ученым, когда он comme il faut, что, достигнув этого положения, он уже исполняет свое назначение и даже становится выше большей части людей”.
Татьяна Ларина-провинциальная девушка,из дворянской семьи. Она не красавица,как Ольга,но очень нежная и утончённая натура,с хрупкой внешностью: "Ни красотой сестры своей, Ни свежестью ее румяной Не привлекла б она очей." Скромная,тихая и простая,немногословна и кротка: ". та, которая грустна и молчалива." Татьяна из небогатой семьи,отца нет,живёт с сестрой Ольгой и матерью,автор рисует её"Влюбленной, бедной и простой." Татьяна не любит шумных сборищ,она "часто целый день одна ,сидела молча у окна".Девушка много гуляет,ей нравится природа:."Она, как с давними друзьями, С своими рощами, лугами еще беседовать спешит." Образование у Татьяны домашнее,как все дворяне она прекрасно говорит по-французски:"она по-русски плохо знала.",очень любит читать :".Ей рано нравились романы; Они ей заменяли всё." Татьяна верит в гадания,она девушка на выданье:"Татьяна верила преданьям , Пора, пора бы замуж ей!" Татьяна верит в любовь,у неё преданный и верный характер,пламенная душа:"и сердцем пламенным и нежным". Наивная,очень чистая девушка,которая верит людям:"Доверчивость души невинной". "Татьяна (русская душою, Сама не зная почему) С ее холодною красою Любила русскую зиму". Пушкин с нежностью относится к героине-она воплощение русского характера ,он наделяет её лучшими качествами. Простота в общении,Татьяна не гонится за модой,она и одевается просто: "Представить ясные черты Провинциальной простоты, И запоздалые наряды." Татьяна обладает внутренней силой,она тверда в своих решениях,но в душе она мечтательна и романтична: "В соседстве Тани молодой, Моей мечтательницы милой."
Характеристика Евгения Онегина:
Красивый,ухоженный светский лев,26 лет .Богатый наследник :"Наследник всех своих родных." Родился на брегах Невы."Холостяк,завидный жених:"Свободный, в цвете лучших лет". Одевается по последней моде,следит за своей внешностью.Проводит у зеркала до 3-х часов в день. "Острижен по последней моде; Как dandy лондонский одет." Умеет нравится людям,обольщать женщин: "Свет решил, Что он умен и очень мил.". Быстро теряет интерес к людям,зевает от скуки,холоден и расчётлив. Домашнее воспитание и образование,избалован педагогами,не проявляет интереса к учению. "Он по-французски совершенно Мог изъясняться и писал." Разочарован в жизни,развращён роскошью. "Ни сплетни света, ни бостон Ничто не трогало его." Понимает всю пустоту и лживость высшего света.-"Ему наскучил света шум." Угрюмый,мрачный и замкнутый характер,твёрдый и холодный. "угрюмый, томный В гостиных появлялся он." Не верит в любовь,отвергает дружбу,презирает людей с их слабостями. "Нет: рано чувства в нем остыли". Скучает в деревне,ищет чем заняться."и в деревне скука та же". Не любит землю,так как вырос в столице,Онегин не понимает крестьян,помещичьей жизни,она ему не интересна."Его тоскующую лень." Избегает соседей,позволяет Ленскому завести с ним дружбу,но не сближается с остальными."Друзья и дружба надоели". Остёр на язык:"Как он язвительно злословил!" Пушкин снисходительно относится к Онегину,как к близкому человеку: "Не так ли я в былые годы Провел в бездействии, в тени Мои счастливейшие дни?"
Характеристика Владимира Ленского:
Юный провинциальный дворянин,18-ти лет.Розовые щёки,лёгкий здоровый румянец.Черноволосый красавец,статный и ладный,романтик и мечтатель." Красавец, в полном цвете лет . И кудри черные до плеч." Открытый,добрый и наивный юноша,робеющий в присутствии дам.Не испорчен светом,избегает балы и светские мероприятия: "Я модный свет ваш ненавижу; Милее мне домашний круг." Пылкий юноша,умный и воспитанный. "Дух пылкий и довольно странный, Всегда восторженную речь". Дворянское воспитание,получил прекрасное образование в Германии: "Он из Германии туманной Привез учености плоды." Романтичный философ,с мечтательными взглядами на жизнь: "Цель жизни нашей для него Была заманчивой загадкой, Над ней он голову ломал И чудеса подозревал". Верит в добро,честный и бескорыстный юноша.Умеет любить,восхищается красотой,пишет стихи: "Да верит мира совершенству; Простим горячке юных лет ". И юный жар и юный бред Верит в дружбу,предан и честен: "Он верил, что друзья готовы За честь его приять оковы". Боготворит любовь,верит в искренность чувств: "Он верил, что душа родная Соединиться с ним должна, Что, безотрадно изнывая, Его вседневно ждет он". Благородный,учтивый юноша,с либеральными взглядами на жизнь:"То был приятный, благородный". Пишет восторженные стихи,обожает поэзию.Не скрывая своих чувств , посвящает стихи своему идеалу-первой любви,Ольге Лариной.Романтик , чувствительный и возвышенный: "Берет перо; его стихи, Полны любовной чепухи." Автор делает Ленского романтиком,светлым и лёгким.С нежностью Пушкин описывает своего героя.Наделив его тонкой и ранимой душой,Пушкин понимает обреченность Ленского: "Чуть из младенческих одежд, Увял!" Такие люди не выживают в бездушном и пустом мире,Ленский погибает на дуэли.Автор сочувствует герою,но быстро о нём забывает: "Но ныне… памятник унылый / Забыт. К нему привычный след Заглох. Венка на ветви нет."
Главная мысль сказки "Черная курица" состоит в том, что все мы изначально чисты и добры,но начинаем "портиться" , получая все даром.Как мальчик Алеша в этой сказке был умным и прилежным, так получив волшебную семечку, он стал шалить.Ведь чтобы его хвалили или поощряли, не надо было трудиться,все стало получаться легко, без усилий-само собой.Он не оценил благодарность Чернушки, которая его так щедро отблагодарила.Это говорит о том что мы должны сами воспитывать в себе добро,честность,ответственность и конечно быть благодарными) Автор хотел показать нам,что если мы не ценим то, что имеем, то мы лишаемся этого.И задуматься над тем как наши поступки могут повлиять на других.
Интересным, поучительным и актуальным в повести “Юность” является разоблачение того идеала “комильфотного” человека, которому старался следовать в определенный момент жизни Николай Иртеньев.
Кодекс человека comme il faut основан на убеждении в законности и незыблемости разделения людей на классы, сословия, различные группировки. Николеньке - герою трилогии- это представляется следующим образом:
“Род человеческий можно разделить на множество отделов - на богатых и бедных, на добрых и злых, на военных и статских, на умных и глупых и т. д. ”.
Кроме этих подразделений, Николай Иртеньев придумал в годы юности еще одно : “Мое любимое и главное подразделение людей в то время, о котором я пишу, было на людей comme il faut и на comme il ne faut pas”.
Первых юный Иртеньев уважал, вторых - презирал. А людей из народа - не замечал: они “для меня не существовали”, - признается он.
Автор более двадцати раз употребляет в тексте выражение “comme il faut”!
В повести дано подробное перечисление свойств и качеств, коими должен обладать “комильфотный” человек. Вот некоторые из них:
“Первое и главное” – отличный французский язык и особенно выговор”;
“второе условие” – “были ногти длинные, отчищенные и чистые”;
“третье условие” – “умение кланяться, танцевать и разговаривать”;
“четвертое, и очень важное, было равнодушие ко всему и постоянное выражение некоторой изящной, презрительной скуки”.
У героя трилогии были еще и свои признаки “порядочного” человека: убранство комнаты, экипаж, перчатка, почерк и главное - ноги, вернее, обувь.
“Сапоги без каблука с угловатым носком и концы панталон узкие без штрипок – это был сапог с узким, круглым носком и каблуком и панталоны узкие внизу со штрипками, облегающие ноги или широкие со штрипками, как балдахин стоящие над носком – это был человек mauvais genre (дурного вкуса) и т. п. ”. Толстой называет пагубным увлечение своего героя идеалом comme il faut и говорит, что оно явилось следствием светского воспитания.
“Главное зло – пишет Толстой, состояло в том убеждении, comme il faut есть самостоятельное положение в обществе, что человеку не нужно стараться быть ни чиновником, ни каретником, ни солдатом, ни ученым, когда он comme il faut, что, достигнув этого положения, он уже исполняет свое назначение и даже становится выше большей части людей”.