Тест по рассказу А.П. Чехова «Крыжовник» (9 кл)
1. Кем служил Н.И. – гл герой рассказа ?
А) чиновником в казённой палате
Б) ветеринаром
В) земским врачом
Г) полковым офицером
2. Какая составляющая плана Н.Ч. пропущена: а) …..b) людская, с) огород, d) крыжовник:
А) барский дом Б) богатый выезд В) дорогой парадный мундир
3. Что огорчало Н.И. более всего
А) что крыжовник был кислый и жёсткий
Б) если мужики
не называли его "ваше высокоблагородие"
В) что не встретил в жизни настоящих друзей
Г) что не создал крепкой семьи
4. Что, по мнению автора, развивает в человека «самомнение, самое наглое»:
А) образование
Б) сытость и праздность
В) большие деньги
Г) высокое положение
5. Закончите фразу Чехова: «Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого
человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть…»
А) несчастные
Б) ещё более счастливые
В) смерть
6. Найдите ошибочное утверждение:
А) в рассказе «Крыжовник» показана нравственная деградация человека
Б) рассказы «Крыжовник» и «Ионыч» имеют общую проблематику
В) в рассказе «Крыжовник» есть проблема роли мечты в жизни человека
Г) в рассказе «Крыжовник» есть проблема влияния среды на человека
7. Найдите ошибочное утверждение:
А) По мнению автора, приоритет материального над духовным разрушает человеческую личность
Б) По мнению автора, высокие мечты возвышают человека, а серые и обыденные разрушают
В) По мнению автора, одна из самых отвратительных черт человека - равнодушие и самомнение
Г) По мнению автора, праздная жизнь разрушить только отрицательную личность
8. Какое изобразительное средство использует Чехов в следующей строке: «мелкие
житейские заботы волнуют человека слегка, как ветер осину»:
А) эпитет
Б) эпитет и метафора
В) метафора
Г) эпитет и сравнение
9. Какое изобразительное средство использует Чехов в следующей строке: «вся природа
казалась кроткой и задумчивой»:
А) эпитет
Б) олицетворение
В) метафора
Г) сравнение
10. Какое изобразительное средство использует Чехов в следующей строке: «И минут через
пять лил уже сильный дождь, обложной, и трудно было предвидеть, когда он кончится»:
А) Эпитет
Б) Олицетворение
В) Метафора
Г) Сравнение
Трагедия начинается с драматического монолога Сальери, подводящего безрадостный итог своей целеустремленной, наполненной жесткими ограничениями жизни.Все говорят: нет правды на земле.
Но правды нет — и выше.Горечь и скорбь этого восклицания — прямое продолжение негодующей реплики герцога в трагедии “Скупой рыцарь”:
Ужасный век, ужасные сердца!” Однако, познакомившись с Сальери ближе, мы осознаем, что этот человек — не духовный наследник олицетворяющего справедливость герцога, а прямой потомок одержимого эгоистической страстью барона. Что же так глубоко возмутило Сальери? То, чего опасался и барон: разрушение системы ценностей. История его жизни, при существенном различии во времени, социальном положении и интеллектуальном уровне — тот же многотрудный путь к самоутверждению, к созданию своего незыблемого мира.
Сальери с достоинством прожившего осмысленную, целеустремленную жизнь человека говорит:Отверг я рано праздные забавы;
Науки, чуждые музыке, были
Постылы мне; упрямо и надменно
От них отрекся я и предался
Одной музыке.
Путем самоотверженного труда, полного отрешения от нормальной человеческой жизни он выстрадал тонкое чувство музыки, постижение законов гармонии, признание жрецов искусства:Усильем, напряженным постоянством
Я наконец в искусстве безграничном
Достигнул степени высокой.
Слава Мне улыбнулась...
Сальери обрел душевный покой, испытал удовлетворение, постепенно познавая тайны музыки. И все это вдруг оказалось растоптанным, разрушенным появлением Моцарта — гениального, одаренного природой музыканта. Вся система духовных ценностей оказалась повергнутой в прах, что привело Сальери в отчаяние, вызвало у него и негодование:Где ж правота, когда священный дар,
Когда бессмертный гений — не в награду
Любви горящей, самоотверженья,
Трудов, усердия, молений послан —
А озаряет голову безумца,
Гуляки праздного?. Точно так же негодует царствующий в своих подвалах с золотом барон при мысли о том, что результат его самоотверженной жизни достанется “безумцу, расточителю молодому” Альберу, не приложившему ни малейших усилий для достижения этого могущества. Обида Сальери, на мой взгляд, понятна и вызывает сочувствие. Но разве можно подчинить гений сухой логи“Поверить алгеброй гармонию” уже созданного произведения, разумеется, можно, и тут безупречный вкус и совершенное знание музыкальной культуры возносят Сальери на вершину избранного им искусства. Однако совершенное владение теорией и техникой музыки еще не гарантия создания гениальных произведений.Сальери к тому же так и остался ремесленником в творчестве, он не может выйти из-под влияния то Глюка, то Пуччини, то Гайдна.Моцарт и Сальери — две противоположности. Сальери — олицетворение гордого одиночества и презрения, Моцарт — воплощение жизнелюбия, наивной доверчивости, трогательной человечности. Оба они стоят высоко над толпой. Но Моцарт универсален, а Сальери узок, Моцарт вмещает в себя весь мир и щедро делится с ним своими творческими откровениями, Сальери же эта его щедрость возмущает.Несправедливое устройство мира воплотилось для Сальери в Моцарте-человеке. Если бы тот был отрешенным от жизни аскетом, напряженным трудом постигающим тайну музыки, Сальери, мне кажется, по-доброму радовался бы его успехам. Но в Моцарте сосредоточивается враждебное Сальери творческое начало. Незаслуженный дар Моцарта разрушает всю систему ценностей, обессмысливает и разрушает весь жертвенный жизненный путь Сальери. И он всем своим существом протестует против этого. Оправдывая себя, Сальери утверждает, что он “избран, чтоб его остановить — не то мы все погибли. Мы все, жрецы, служители музыки, не я один с моей глухою славой...” Моцарт должен уйти, чтобы не нарушался устоявшийся миропорядок, чтобы несколько порывов вдохновения гения не обесценили дающееся трудом искусство избранных, потому что, “возмутив бескрылое желанье” в простых людях, он все равно не сможет поднять их на более высокую духовную ступень.
Надеюсь найдешь здесь то что тебе нужно))