Стихотворение Зинаиды Гиппиус «Посвящение» было написано в 1894, и опубликовано в 1895 в журнале «Северный вестник», что было поэтическим дебютом Гиппиус и принесло ей скандальную известность. Данное стихотворение написано в жанре оды, и в нем просматривается религиозно-философская тематика. Характерной чертой является молитвенность, так как лирический герой обращается к Богу напрямую. Название стихотворения можно трактовать как посвящение человеческой души в лик святых. Поэтесса говорит о своих духовных исканиях, о тяге к высшему, к небесам, но путь духовных исканий сложен и она просит Бога о при этом заявляя, что они духовно близки. Кроме того в стихотворение присутствуют такие смелые строчки как: «…Но люблю я себя, как Бога…». С этих слов поэтесса провозглашала любовь человека к себе как существу, свободному от смерти и судьбы, от мира и других людей. Лирическим героем стихотворения является сама поэтесса, с ее духовными исканиями. Кроме того в этом стихотворении мы видим такую черту, как уход лирического героя из мира реального в мир выдуманный, фантазийный. Стихотворение обладает грустным, печальным настроением, но одновременно здесь прослеживается надежда, вера в то, что душа поэтессы приблизится к небесам. В стихотворении присутствуют такие выразительные средства, как эпитеты «Небеса унылы и низки», олицетворения «Беспощадна дорога». Таким образом, основными темами стихотворения «Посвящение» является духовные поиске, путь души к небесам.
Что значит для Мцыри жить? Это видеть не сумрачные стены монастыря, а яркие краски природы. Это не томиться в душных кельях, а вдыхать ночную свежесть лесов. Это не склоняться ниц перед алтарём, а испытать радость встречи с бурей, грозой препятствиями. Не только в мыслях, но и в ощущениях Мцыри враждебен, чужд монахам. Их идеал – покой, самоотречение, ради служения надуманной цели, отказ от радостей земного бытия во имя вечного счастья "в святом заоблачном краю". Мцыри всем своим существом это отрицает. Не покой, а тревоги и битвы – вот смысл человеческого существования. Не самоотречение и добровольная неволя, а блаженство вольности – вот что является высшим счастьем.
Ожидание опасности всегда страшнее самой опасности, и ожидание зла в десять тысяч раз хуже самого зла.