Я напишу о том, насколько пьеса актуальна в наше время.
Пьеса А.Н.Островского «Гроза» сыграна на сценах российских и зарубежных театров не одну тысячу раз, начиная с 1859 года, когда это произведение было написано. Такая популярность пьесы объясняется, на мой взгляд, её непреходящей актуальностью в наши дни. И в самом деле образы героев пьесы, их чувства, мысли, поступки, поведение – они одинаково сильно волнуют зрителей и читателей пьесы как в былые времена, так и теперь.
Это происходит потому, что человеческая натура не изменяется с течением одного-двух веков, и получается так, что типажи Кабаниха, Катерина, Тихон, Дикой, Борис встречаются среди ныне живущих людей. Любой из нас может привести в пример женщину деспотичную, держащую в ежовых рукавицах всю семью, которая твердо стоит на своем и которую все боятся и поэтому предпочитают не возражать. Это Кабаниха. Такие готовы унизить каждого, ни с чьим мнением они не желает считаться, всех заставляют жить по своим правилам, они всегда и во всем правы. Из-за этого ломаются судьбы их детей, как это произошло с Тихоном.
Тихон не просто забитый маменькин сынок, он безвольный трус, тряпка, законченный алкоголик и недоумок. Вот до чего его довело бездумное подчинение матери. Единственный свой шанс на перемену судьбы он не использовал – когда получил в жены такую прекрасную девушку, какой была его Катерина. Её надо было холить и лелеять, оберегать и защищать, ею можно было гордиться. Но такие, как Тихон, не даже на слабое сопротивление деспотичной матери. Даже страшно становится, когда понимаешь, что и теперь, когда сыновей часто воспитывает одна только мать, они становятся такими нелепыми и безответственными мужьями!
То ли дело Варвара. Она от такого воспитания приобрела хитрость, изворотливость, умение притворяться, манипулировать другими людьми, если ей это требуется для реализации ее планов. В ней, а не в Тихоне, сохранился дух противоречия, своеволие пойти наперекор сумасбродной матери.
А Борис – столичная штучка?! Не правда ли, узнаваемый тип? Красавчик покорить провинциальную девушку нездешним лоском. Единственная радость, что с тех пор девушки всё же несколько прозрели и не так сильно попадаются на яркую приманку, хотя случаев, доказывающих обратное, всё ещё предостаточно.
И, наконец, сама Катерина. Луч света? Может быть и так. Она, во всяком случае, добра и бесхитростна, покорна и податлива, набожна, нежна, ранима, совестлива. Думаю, что она слишком уж слаба, чтобы действительно осветить свою собственную жизнь, не говоря уж о чужой. Если бы она вышла замуж за другого человека, каких в «тёмном царстве», похоже, не водится, то это была бы тихая счастливая семейная гавань.
печальный исход пьесы – вот что не актуально в наши дни. Теперь по такому ничтожному поводу, как измена мужу, современные эмансипированные женщины топиться не бегут. Да это, согласитесь, и к лучшему.
В образі Михайла Череваня змальовано новонародженого українського пана. За своїм характером він добродушний, щирий, гостинний і веселий. Загалом Михайло Черевань, дружина Меланія і дочка Леся — люди ввічливі й доброзичливі. Із симпатією малює розповідач Черевниху: «Молодиця свіжа й повновида, пряма, як тополя». Так само лаконічно, але виразно описує Лесю: «Чи заговорить, чи рукою поведе, чи піде по хаті — так усякому на душі, мов сонечко світить».
Для автора це ідилічна українська родина, як і саме хутірне життя, із якою пов'язував розквіт України. Благополуччя й гармонію Череванів увиразнює мальовнича природа: «Сонце світило стиха, без жари; і любо було поглянути, як воно розлилося по зелених вітах, по сукуватих, мохнатих дубах і по молодій травиці. Пташки співали і свістали усюди так голосно да гарно, що все кругом неначе усміхалося. Хутір обняла річка з зеленими плавами, лозами і очеретами».
Поступово розкривається життя безтурботного хуторянина, доброго господаря, який живе в злагоді з природою, занурившись у патріархальний світ. Із замилуванням розповідає автор про заможні статки Череваня, докладно змальовує інтер'єр хати, загалом багатий побут: «У хаті, як у віночку; хліб випечений, як сонце...». Родина плекає українські звичаї, культуру хутірного буттяОбъяснение: