о смерти Ивана Грозного, восемнадцать лет судьба русского государства и народа была связана с личностью Бориса Годунова. Род этого человека происходил от татарского мурзы Чета, принявшего в XIV в. в Орде крещение от митрополита Петра и поселившегося на Руси под именем Захарии. Памятником благочестия этого новокрещеного татарина был построенный им близ Костромы Ипатский монастырь, сделавшийся фамильною святынею его потомков; они снабжали этот монастырь приношениями и погребались в нем. Теперь бы нам промышлять о том, как устроить праведную и беспорочную душу пресветлого государя моего, царя Феодора Ивановича, о государстве же и о земских всяких делах промышлять тебе, государю моему, отцу, святейшему Иову патриарху, и с тобою боярам. А если моя работа где пригодится, то я за святые божие церкви, за одну пядь Московского государства, за все православное христианство и за грудных младенцев рад кровь свою пролить и голову положить". После этого патриарх много раз наедине упрашивал Годунова, и, как видно, вследствие этих тайных совещаний, Иов отложил дело до тех пор, пока исполнится сорок дней по Феодоре и пока съедутся в Москву все духовные лица, которые на великих соборах бывают, весь царский синклит всяких чинов, служивые и всякие люди. По иностранным известиям, Борис прямо требовал созвания государственных чинов, т. е. от каждого города по осьми и десяти человек, дабы весь народ решил единодушно, кого должно возвести на престол. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. М., 1962. Кн. 8. Гл. 1. БОРИС НА ПРЕСТОЛЕ. Борис и на престоле правил так же умно и осторожно, как прежде, стоя у престола при царе Федоре. По своему происхождению он принадлежал к большому, хотя и не первостепенному боярству. Борис был посаженым отцом на одной из многочисленных свадеб царя Ивана во время опричнины, притом он стал зятем Малюты Скуратова-Бельского, шефа опричников, а женитьба царевича Федора на сестре Бориса еще более укрепила его положение при дворе.
Объяснение:
Знаю что ответ длинный (он из интернета ели нашла)
відповідь:
шенграбенское и аустерлицкое сражения начинаются с похожих эпизодов. первое произошло после ряда неудач армии. само сражение, планировавшееся как задержка французов перед наступлением на основные силы армии.
аустерлицкое сражение описывается после показа части войска кутузову и австрийскому герцогу. после долгого перехода войны устали и не могут достойно отвечать на удары французов. кроме того, вся армия не знает, за что будет драться, у неё нет четкой цели. главное в войске — качество, а не количество. качество у , так скажем, неважное из-за морального состояния. поэтому выигрыш в сражении не предвидится, а большие потери будут обязательно.
много убитых, раненых, смерть вокруг поначалу не останавливали андрея болконского. главное для него — «найти свой тулон», прославиться. по ходу сражений его мечты плавно снижаются, а в конце аустерлицкого вообще разбиваются вдребезги. в этом и заключается роль двух битв в романе — уничтожить мечты о славе князя андрея, заставить его прозреть.
поначалу а. болконский счастлив и с радостью исполняет все свои обязанности. когда генерал мак проигрывает, а три безоружных гасконца захватывают мост и опрокинуть войско, князь андрей, конечно, огорчается. но огорчение его скорее официально-патриотическое, чем настоящее, глубоко переживаемое. именно о таком можно забыть через минуту, чтобы посмеяться над ипполитом курагиным.
первые удары по властолюбивой мечте князя андрея были нанесены чуть далее. настоящий герой, тушин, чуть было оказался не у дел. из-за маленькой, случайной, недоговорки штабного офицера. если бы не защита болконского, тушин, скорее всего, стал бы виноватым. а ведь во многом ему не оказались захваченными.
ещё один удар по мечте — бездействие багратиона. он практически не командовал, но, тем не менее, бой шел так, как должен. князь андрей был убежден, что личность может повернуть ход своими действиями. багратион же меняет своим бездействием, лучше сказать «недействием». реально вместо него это делает армия, вся эта огромная людская масса. отдельный человек — ничто.
во время аустерлицкого сражения андрей болконский полностью прозревает. ему удается совершить небольшой подвиг. во время отступления князь хватает знамя и своим примером побуждает рядом стоящих броситься в атаку. интересно, что знамя он не высоко несет над собой, а волочит его за древко, кричит «, вперед! » «детски пронзительно». далее его ранили. «как бы со всего размаха крепкою палкой кто-то из ближайших солдат, как ему показалось, ударил его в голову» автор специально принижает князя андрея — болконский делает поступок для себя, забывая о других. естественно, это уже не подвиг.
только с ранением приходит к князю прозрение. «как тихо, спокойно и торжественно, совсем не так, как мы бежали, кричали и дрались; совсем не так, как с озлобленными и испуганными лицами тащили друг у друга банник француз и артиллерист,— совсем не так ползут облака по этому высокому, бесконечному небу. как же я не видал прежде этого высокого неба? и как я счастлив, что узнал его наконец. да! все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба. ничего, ничего нет, кроме его. но и того даже нет, ничего нет, кроме тишины, успокоения. и слава богу! …»
и наполеон, бывший кумир, кажется уже мелкой мухой. «…в эту минуту наполеон казался ему столь маленьким, ничтожным человеком в сравнении с тем, что происходило теперь между его душой и этим высоким, бесконечным небом с бегущим по нему облаками.»
до этого момента болконский не считал смерть и боль важными. теперь он понял, что жизнь любого человека дороже всяких тулонов. он понял всех тех, кем хотел пожертвовать ради удовлетворения собственных мелких нужд.
интересным мне показался пейзаж при аустерлицком сражении — туман у военных и светлое, чистое небо у командующих ими. у военных нет определенных целей — туман. природа полностью отражает их душевную картину. у командиров же всё ясно: им не нужно думать — от них теперь ничего не зависит.
следующий интересный момент — описание тушина. «сам он представлялся себе огромного роста, мощным мужчиной, который обеими руками швыряет французские ядра.» настоящий герой.
в итоге двух сражений андрей болконский избавился от наполеонизма и в какой-то степени понял жизнь. это не стремление стать выше других. это неспешное достижение к по-настоящему высокой цели
пояснення: