)
м. е. салтыков-щедрин – знаменитый писатель-сатирик, создавший сказки «для детей изрядного возраста» . в них он показал российскую действительность во всей ее неприглядности. образы его сказок легко узнаваемы. премудрый пескарь, всю жизнь дрожавший в своей норке, дикий помещик, мечтавший о чистейшем воздухе без мужицкого духу и другие герои – частое явление и современной жизни. читая сказки салтыкова-щедрина, узнавая в героях знакомых людей, мы смеемся. но в то же время задумываемся над человеческими пороками, над несовершенством государственного устройства, где возможны такие герои, как медведь на воеводстве.
какие же средства писателю создавать комическое в своих произведениях? прежде всего это сатира. сатирическое изображение героев, будь то генералы или помещик, или просто вяленая вобла, заставляет читателя улыбаться, а иногда смеяться. но смех этот горек, потому что совсем не весело сознавать, что герой, скрывающийся за премудрым пескарем, бесцельно потратил свою жизнь лишь на то, чтобы сохранить ее. и что же он имеет в конце концов? ничего. одна пустота: «жил – дрожал, и умирал – дрожал. вся жизнь мгновенно перед ним пронеслась. какие были у него радости? кого он утешил? кому добрый совет подал? кому доброе слово сказал? кого приютил, обогрел, защитил? кто слышал об нем? кто об его существовании вспомнит? и на все эти вопросы ему пришлось отвечать: «никому, никто» .
больно видеть, как умелый, ловкий мужик, который все умеет, с рабской покорностью плетет веревку, чтобы генералы могли его связать: «набрал сейчас мужичина дикой конопли, размочил в воде, поколотил, помял – и к вечеру веревка была готова. этою веревкою генералы привязали мужичину к дереву, чтоб не убег, а сами легли спать» .
)
м. е. салтыков-щедрин – знаменитый писатель-сатирик, создавший сказки «для детей изрядного возраста» . в них он показал российскую действительность во всей ее неприглядности. образы его сказок легко узнаваемы. премудрый пескарь, всю жизнь дрожавший в своей норке, дикий помещик, мечтавший о чистейшем воздухе без мужицкого духу и другие герои – частое явление и современной жизни. читая сказки салтыкова-щедрина, узнавая в героях знакомых людей, мы смеемся. но в то же время задумываемся над человеческими пороками, над несовершенством государственного устройства, где возможны такие герои, как медведь на воеводстве.
какие же средства писателю создавать комическое в своих произведениях? прежде всего это сатира. сатирическое изображение героев, будь то генералы или помещик, или просто вяленая вобла, заставляет читателя улыбаться, а иногда смеяться. но смех этот горек, потому что совсем не весело сознавать, что герой, скрывающийся за премудрым пескарем, бесцельно потратил свою жизнь лишь на то, чтобы сохранить ее. и что же он имеет в конце концов? ничего. одна пустота: «жил – дрожал, и умирал – дрожал. вся жизнь мгновенно перед ним пронеслась. какие были у него радости? кого он утешил? кому добрый совет подал? кому доброе слово сказал? кого приютил, обогрел, защитил? кто слышал об нем? кто об его существовании вспомнит? и на все эти вопросы ему пришлось отвечать: «никому, никто» .
больно видеть, как умелый, ловкий мужик, который все умеет, с рабской покорностью плетет веревку, чтобы генералы могли его связать: «набрал сейчас мужичина дикой конопли, размочил в воде, поколотил, помял – и к вечеру веревка была готова. этою веревкою генералы привязали мужичину к дереву, чтоб не убег, а сами легли спать» .
Тема добра і зла стара як світ. З давніх-давен ці два кардинально протилежні поняття ведуть боротьбу за право взяти гору один над одним. З незапам'ятних часів добро і зло змушують людей сперечатися про те як відокремити чорне від білого. У житті все відносно.
Поняття добрий і злий збірні. Іноді, здавалося б добрий, благий вчинок призводить до негативних наслідків. Також як і в недоброму ділі деякі знаходять для себе плюси.
Добро і зло завжди нероздільні, одне не виключає іншого. Наприклад, якщо для однієї людини якась новина приносить радість і несе в собі добро, в іншого ця новина може викликати засмучення і негативні емоції, відповідно нести в собі зло. Іноді зі злом люди ототожнюють деякі предмети і явища: «гроші-зло, алкоголь-зло, війна-зло». Але якщо подивитися на ці речі з іншого боку? Чим більше грошей, тим більш незалежним і забезпечений людина, він ситий і щасливий, він готовий нести в світ добро. Алкоголь в малих дозах, як це не парадоксально теж може нести в собі добро - фронтові сто грамів служили на війні добру службу, піднімаючи бойовий дух солдатів і виступаючи в якості знеболюючого при важких пораненнях.
І навіть сама війна, начебто зовсім негативне явище, теж несе в собі частинку хай не добра, але певної користі: завоювання нових земель, згуртованість і братерство союзників, виховання волі до перемоги.
За традицією в казках і фільмах добро завжди перемагає зло, проте в житті далеко не завжди торжествує справедливість. Але збираючись зробити кому то підлість, потрібно завжди пам'ятати про всесвітній «закон бумеранга» - «зло, випромінювання тобою, до тебе повернеться неодмінно». Давайте почнемо з себе, будемо один одному добрішими і милосерднішими і може бути тоді в нашому жорстокому сучасному світі добра стане трішки більше, ніж зла.