В течение 1878 года русскою печатью сообщено очень много интересных и характерных анекдотов о некоторых из наших архиереев. Значительная доля этих рассказов так невероятна, что человек, незнакомый с епархиального практикою, легко мог принять их за вымысел; но для людей, знакомых с клировою жизнью, они имеют совсем другое значение. Нет сомнения, что это не чьи-либо измышления, а настоящая, живая правда, списанная с натуры, и притом отнюдь не со злою целью.
Жилин-Любит животных, в частности свою лошадь, называя её ласкательными словами. Проявляет жалость, замечая страдания бедного животного.Не жаждет выставить себя героем. Смелый, мужественный, решительный, наблюдательный, предусмотрительный, осторожный и умный. Лаконичен и точен в передаче своих чувств и мыслей.Только убедившись, что Костылин зарядил ружье, решился подняться на гору.Днём делал куклы для Дины, ночью рыл подкоп.Надеется только на свои силы, активно ищет выбраться из плена. Отправляет письмо по другому адресу, чтобы не беспокоить бедную мать. :):)
Иван - Царевич- самый молодой, самый младший и самый удалой сын своего батюшки. Отца своего он слушается, воле его подчиняется и даже женится на царевне, коли стрела попала на ее двор. Но он , непоседа, желает знать тайну своей трудолюбивой жены и сжигает ее кожу. Кстати, наш герой зависит от чужого мнения, и избавляется от шкурки только потому, что братья подшучивают над ним. За это Ивану выпадают испытания. И тут любовь делает чудеса, ибо Царевич изнашивает сапоги и изгрызает черствый хлеб только для того, чтобы найти Лягушку. Наш герой умеет слушать и слушает советы поэтому и достигает цели. Он не трогает зверюшек, хотя почти ничего не ест. Испытав многое, сказочный герой побеждает. Иван Царевич постоянно работает над собой, самосовершенствуется. Если в начале сказке он не всегда владеет своими эмоциями и зависим от родителей, то в конце ее уверенно "шагает" по жизни и имеет свое мнение. На таких персонажей хочется равняться.
В течение 1878 года русскою печатью сообщено очень много интересных и характерных анекдотов о некоторых из наших архиереев. Значительная доля этих рассказов так невероятна, что человек, незнакомый с епархиального практикою, легко мог принять их за вымысел; но для людей, знакомых с клировою жизнью, они имеют совсем другое значение. Нет сомнения, что это не чьи-либо измышления, а настоящая, живая правда, списанная с натуры, и притом отнюдь не со злою целью.