Как то в лето , настигла меня болезнь лютая .Отвезли меня к врачевателям , а те собрали консилиум . Пришли туда мужи достойные , написавшие труды великие , излечившие не одного юношу. Попросили снять все одежды с меня .Не любо мне свой срам показывать , но делать нечего , здоровье важней. И сказал самый почтеннейший , что есть лекарство от болезни сей, но стоит дорого. По внимали мои родичи речам его , по охали ,да делать нечего . Нужно чадо родное лечить , от хвори заразной Нашли сумму требуемую и вылечили от болезни мучевшей. Поблагодарили лекарей и домой отправились.
Объяснение:
Сила книги Радищева не только в обличении крепостного права. Путешественник видит непосильный труд мужика на господских полях, нищету и безотрадность крестьянского быта, картины насилия и издевательств помещика над своей «собственностью». «Звери алчные, пиявцы ненасытные» — крепостники оставляют крестьянину лишь то, чего отнять не могут — «один воздух». Важно и другое: писатель показывает, что русский крестьянин не стал рабом по натуре. Крестьяне умны, предприимчивы, они не утратили человеческого достоинства к протесту против насилия и угнетения. В главе «Едрово» герой-путешественник взволнованно восклицает: «Нет, нет, но (крестьянин) ив, он жив будет, если того восхочет!» Эта мысль очень существенна. В ней утверждается нравственная стойкость русского народа и его святое право на восстание против угнетателей. Народ в изображении Радищева – не безликая масса. Каждое действующее лицо «Путешествия…» наделено своими отличительными чертами. Вдумчивый читатель запомнит и неутомимого крестьянина-пахаря («Любани»), и скромную, но гордую девушку Анюту («Едровово»), и крепостного интеллигента, предпочитающего двадцатипятилетнюю солдатскую службу унизительному существованию дворового слуги («Городня»), и многих других героев-крестьян
Объяснение: думаю правильно