барыня хотела избавится не из за того что она мешала ей спать мешала собака волчёк, тогда было крепостное право и она могла делать с ними что хотела и она выгнала собаку она её не взлюбила за то что она огрызалась на неё
Объяснение:
ЛАЙК
В разных своих жанрах – календарно-обрядовой поэзии, эпическом творчестве (былины, сказки) , несказочной прозе (предания, легенды) , исторических и лирических песнях, малых жанрах (пословицы, поговорки, загадки) фольклор входит в русскую литературу.
В народных сказках и произведениях древней литературы проявляется общность сюжетов (бой с двенадцатиголовым змеем Ивана царевну, в сказке «Два Ивана – солдатских сына» повторяется в предании «Чудо Георгия со змеем») .
Уже в древнерусской литературе ощущается тесная связь с фольклором. Фольклорные жанры многообразно входили в древнерусскую литературу. Исторические предания, героические сказания, песни о воинских походах нашли отражение в произведениях древнерусской литературы и ее образной системе. Образы многих литературных героев близки былинным. Они наделены богатырскими чертами, их величие гиперболизировано. Враги напоминают сказочных чудовищ, персонажей сказочных темных сил, врагов-великанов. Действия героев, их борьба с противниками близки по описанию былинным и сказочным героям. Русские богатыри – Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович соотнесены с героями древней литературы: Никитой Кожемякой, Пересветом и Ослабя. Описание вражеской силы (движение несметных сил половцев) в «Слове о полку Игореве» напоминает изображение врага в былине «Илья и Соловей-разбойник» («у того ли города Чернигова нагнано-то силушки черным-черно») .
Для древнерусской литературы, как и для сказки, характерно перевоплощение-оборотничество героев, использование повторов, символов, иносказательной речи персонажей, перенесение в литературу из фольклора таких народно-поэтических элементов, как постоянные эпитеты (черна земля, зелена трава, сине море, борзый конь и т. п.) . И в былине, и в литературе действие чаще всего происходит в Киеве. События, образы, природа в древней литературе напоминают фольклорные. Здесь также звери и птицы (вой волков и лай лисиц, клекот орлов, черные тучи, идущие с моря) , народно-поэтические символы (кукушка, соловей) . Женские образы в древней литературе – Ярославна, Ксения, княгиня Ольга, Феврония – близки к сказочным мудрым девам (Василиса Премудрая, Марья Моревна) , песенному фольклору (Авдотья Рязаночка) . И в древней литературе, и в сказке используются одинаковые изобразительные средства, олицетворяющие природу (светлое-пресветлое солнце, Днепр-Словутич, ветер-ветрило) и художественные элементы, в частности повтор. Сам жанр плача, столь характерный для древнерусской литературы, является фольклорным жанром.
Хотя сказка "о мертвой царевне" и сказка про Белоснежку и имеет схожий сюжет, но эти два произведения совершенно разные.
Во-первых А.С. Пушкин написал сказку в стихах, тогда как у Братьев Гримм это проза.
Далее, в пушкинской сказки главными персонажами являются семь богатырей, а во второй сказке - гномы.
Белоснежку королева пыталась убить три раза, это задушить с шнурка, расчесать отравленным гребнем и отравить яблоком, у Пушкина устранение героини происходит только при отравленного яблока.
В русской сказке, Елисей сам долго ищет царевну, тогда как принц находит Белоснежку случайно.
Да и сам финал сказок различен, если Братья Гримм в своей сказке мачеху "заставляют" умереть танцуя в раскаленных башмаках, то у Пушкина мачеху смерть настигает от злобы, зависти и тоски
Объяснение:
барыня решила убрать муму потому что она мешала всем спать громко лаяла.
герасим сначала терпел приказания барыни, но не выполнял.
но вскоре он поехал на лодке по озеру утопил муму...
он ничего не предпринял...