Выразительно раскрывается характер Плюшкина в сцене купли-продажи «мертвых душ» . Здесь в первую очередь обращает внимание его реакция на предложение Чичикова: от радости Плюшкин лишается на какое-то мгновение дара речи, но уже в следующую минуту к нему возвращаются привычные страх и забота - ведь купчая крепость повлечет за собой издержки! Не менее характерно и другое. Как и Собакевич, Плюшкин не просто отдает Чичикову списки умерших крестьян, а долго торгуется с ним. Но если расчетливый и практичный Собакевич сразу запрашивает «по сту рублей за штуку» , то Плюшкин, утративший всякое представление о реальной ценности вещей, торгуется по мелочам, выклянчивая, как милостыню, к назначенным Чичиковым тридцати копейкам «пристегнуть еще хоть по две» . При этом руки его от алчности дрожат и трясутся, «как ртуть».
Поэма «Мертвые души» была написана талантливым писателем – Николаем Васильевичем Гоголем в 1847 году. В своем произведении писатель описывает разных людей Руси того времени. Здесь есть и помещики, праздно проводящие свои дни, есть взяточники и воры.
Помещику Собакевичу присущи такие качества, как тунеядство, пассивность и лень. Однако не стоит винить его самого в таком характере, возможно, эти качества обусловлены временем крепостного права и его местом в обществе.
Если сравнить Собакевича с другими помещиками из поэмы Н. В. Гоголя «Мёртвые души», смело можно сказать, что именно он самый хитрый и меркантильный. Он вовсе не добродушный, как Манилов, но и не скупой, как Коробочка, он не буйный, как Ноздрев, он жадный и неуступчивый, некий спекулянт или, как назвал его сам Гоголь «чёртов кулак».
На все лето я поехал в деревню к бабушке и дедушке. Когда я приехал бабушка приготовила очень вкусный ужин. Там было столько всего салаты, макароны с сыром, пицца домашняя, и т. д. На следущий день я дедушке выкапывать картошку, а бабушки поливать цветы, и сажать цветы. Через один день я должен был ехать в лагерь Еркен, на один месяц. Бабушка меня собирала. Через один день я поехал в лагерь на месяц. В лагере было весело мы играли, выполняли всякие задания, и т. д. Через месяц я вернулся в деревню к бабушке и дедушке. И еще через один месяц я поехал в город, на учебу.
Из покон веков люди воевали - воевали за славу, деньги, честь, родину. Но каково воевать, если твоя цель лишь личная выгода? Кому, кроме меня, нужно, чтобы я одержал победу? - никому. Кто встретит меня со словами благодарности? - никто. Во имя кого я сражаюсь? - во имя лишь самого себя. Всё это не только не поднимает боевой дух, но и, наоборот, наводит на мысль о том, что победа не так уж и важна, а мысли, как мы знаем материальны. Поэтому о лаврах побелителя можно и не мечтать. Другое дело, когда ты защищаешь родину. Ты чётко видишь перед собой цель, на тебя надеются люди, тем самым придавая тебе уверенности. Воин, за спиной которого родна земля, всегда сильнее!
Выразительно раскрывается характер Плюшкина в сцене купли-продажи «мертвых душ» . Здесь в первую очередь обращает внимание его реакция на предложение Чичикова: от радости Плюшкин лишается на какое-то мгновение дара речи, но уже в следующую минуту к нему возвращаются привычные страх и забота - ведь купчая крепость повлечет за собой издержки! Не менее характерно и другое. Как и Собакевич, Плюшкин не просто отдает Чичикову списки умерших крестьян, а долго торгуется с ним. Но если расчетливый и практичный Собакевич сразу запрашивает «по сту рублей за штуку» , то Плюшкин, утративший всякое представление о реальной ценности вещей, торгуется по мелочам, выклянчивая, как милостыню, к назначенным Чичиковым тридцати копейкам «пристегнуть еще хоть по две» . При этом руки его от алчности дрожат и трясутся, «как ртуть».