Роман «мастер и маргарита» долго воспринимался читателями как произведение, состоящее из двух неравноценных частей, и даже многие критики и не сразу оценили и увидели глубокую взаимосвязь «московских» и «ершалаимских» глав. булгаков внимательно изучил традиции европейской , использовавшей библейские ассоциации и образы, особенно изображение дьявола. но ершалаим булгакова древнее и точнее, чем все предпринимавшиеся до тех пор попытки пересказать новозаветную . писатель изучал древнееврейские источники — , ветхий завет, талмуд, о чем свидетельствуют черновики романа и записи булгакова. он обращался к и археологической . поэтому так живо и ярко изображен древний город, люди, живущие в нем, атмосфера шумного, многоязычного праздника, проходящего в городе, которым правит человек, представляющий власть, чуждую по языку, культуре, религии, мировоззрению и традициям коренному населению.
Мальчик рассказал прадеду о книжке, где написано, что впервые пряжу из асбеста стали прясть в Италии. И Наполеон получил в дар от итальянки негорючий воротник из такой пряжи.
А прадед в ответ рассказал мальчику, что у них на Урале разные изделия из асбеста, в том числе и пряжу, стали делать намного раньше. И придумали это веселая крепостная Марфуша и пришлый парень Юрко Шмель (такое новое имя беглый с казенных заводов получил от Демидова). Это они обнаружили асбест на Шелковой горке и научились делать из него пряжу, неподвластную огню. Демидов в награду позволил им создать семью. От них и пошли Шмелевы, потомками которых являются и мальчик, и его прадед.
Рассказ Л.Н. Толстого "Бедные люди" преподносит нам урок доброты и заставляет задуматься об истинных ценностях человека.
Автор показывает нам бедную рыбацкую хижину многодетной семьи. В доме чисто и тепло, а на улице бушует стихия. Жанна с тревогой ждёт мужа, который ушёл в море за рыбой, чтобы было чем кормить семью. Она выходит на улицу - моря не видно за стеной проливного дождя. Жанна решает навестить больную соседку, но, войдя в бедную лачугу, видит, что хозяйка умерла. Тогда она решает взять двоих детей соседки к себе в дом, хотя и сомневается, одобрит ли её решение муж. Сострадание к осиротевшим детям оказывается сильнее боязни бедности.
Муж вернулся только утром, когда стихла буря. Узнав о смерти соседки, он посылает Жанну за её детьми. Но Жанна, отдёрнув полог кровати, говорит: "Вот они".
Нельзя не преклоняться перед отзывчивостью и добротой людей, бедных материально, но богатых духовно. Автор показывает, что есть ценности более важные, чем богатство и материальный достаток - это умение откликнуться на чужую беду, великодушие и милосердие.
Объяснение: