М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации

Ump um speauen yerin аратура th числа всей ее челяди самым замечательным лицом был дворник
Герасим, мужчина двенадцати вершков роста, сложенный богатырем и
глухонемой от рожденья. Одаренный необычайной силой, он работал за
четверых - дело спорилось в его руках, и весело было смотреть на него,
коr а он либо ахал и, налегам огромными ладонями на соху, казалось,
олон, без лоалеики, в резывал упругую грудь земли.
Постоянное безмолвие придавало торжественную важность его
неnстомной работе. Славный он был мужик, и не будь его несчастья,
вская девка охотно пола бы за него замуж..
. Но вот Герасима правен в Москву, купили ему сапоги, сшили
кафтан на лето, на зиму - тулуп, дала ему в руки метлу и лопату и
определили его дворником.
Крепко не полюбилось ему сначала его новое житье. Переселеный в
город, он не понимал, что с ним такое деется, скучал и недоумевал, как
недоумевает молодой, здоровый бык, которого только что взяли с нивы,
где сочная трава росла ему по брюхо, взяли, поставили на вагон
железной дороги... Занятия Герасима по новойi его должности казались
ему шуткой после тяжких крестьянских работ; в полчаса все у него было
готово, и он опять то останавливался посреди двора и глядел, раинув
рот, на всех проходящих, как бы желая добиться от них решения
загадочного своего положения, то вдруг уходил куда-нибудь в уголок и,
далеко швырнув метлу и лопату, бросался на землю лицом и целые часы
лежал на груди неподвижно, как пойманный зверь.
Но ко всему привыкает человек, и Герасим привык, наконец, к
городскому житью. Дела у него было немного; вся обязанность его
состояла в том, чтобы двор содержать в чистоте, два раза в день привезти
бочку с водой, натаскать и наколоть дров для кухни и дома, да чужих не
пускать и по ночам караулить. И надо сказать, усердно исполнял он свою
обязанность.
1 Назовите произведение, отрывок из которого приведен выше.
2. Оагаавьте отрывок.
2. Составьте простой низывной план,
4. Подберите к каждому пункту плана соответствующие таты.
5. Orетьте кратко на вопрос.
Создавая аортрет Дины, Толстой обращает внимание на то, что «как у кошки, у Дины
Гла в темноте светосин, а позже замечает, что Днна побежала на гору, к коопка
прыгает. Так называется изобразительно-выразительное средство, которое шесь
использует автор использует автор?

👇
Открыть все ответы
Ответ:
rege12345
rege12345
18.09.2020
ЗАКОНЫ
-1- 
 И изрек Бог все слова сии, говоря:Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом[Моим]. 
-2- 
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих [Меня], и творящий милость до тысячи родов любящим [Меня] и соблюдающим заповеди Мои. 
-3- 
Не произноси aSvn (не принимай, не носи) имени Господа, Бога твоего, напрасно a_w/Vv (ложно), ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит aSvn (принимает, носит) имя Его напрасно a_w/Vv (ложно). 
-4- 
Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. 
-5- 
Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. 
-6- 
Не убивай. 
-7- 
Не прелюбодействуй. 
-8- 
Не кради. 
-9- 
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. 
-10- 
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. 
4,6(90 оценок)
Ответ:
KINGAsyaKING
KINGAsyaKING
18.09.2020
Быль сия относится ко времени, когда рассказчик был ещё дитятею. Отец с одним из сыновей уехал в Крым продавать табак, оставив дома жену, трёх ещё сыновей да деда стеречь баштан — дело прибыльное, проезжих много, а всего лучше — чумаки, что рассказывали диковинные истории. Как-то к вечеру приходит несколько возов с чумаками, да все старинными дедовыми знакомцами. Перецеловались, закурили, пошёл разговор, а там и угощение. Потребовал дед, чтоб внуки плясали, гостей потешили, да недолго терпел, сам пошёл. Плясал дед славно, такие кренделя выделывал, что диво, покуда не дошёл до одного, места близ грядки с огурцами. Здесь ноги его стали. Пробовал сызнова — то же. УЖ и бранился, и снова начинал — без толку. Сзади кто-то засмеялся. Огляделся дед, а места не узнает: и баштан, и чумаки — все пропало, вокруг одно гладкое поле. Все ж понял, где он, за поповым огородом, за гумном волостного писаря. «Вот куда затащила нечистая сила!» Стал выбираться, месяца нет, нашёл в темноте дорожку. На могилке поблизости вспыхнул огонёк, и другой чуть поодаль. «Клад!» — решил дед и навалил для приметы изрядную ветку, поскольку заступа при себе не имел. Поздно вернулся он на баштан, чумаков не было, дети спали.На следующий вечер, захватив заступ и лопату, направился он к попову огороду. Вот по всем приметам вышел в поле на давешнее место: и голубятня торчит, а гумна не видно. Пошёл ближе к гумну — пропала голубятня. А тут припустил дождик, и дед, так и не нашед места, прибежал с бранью обратно. Назавтра ввечеру пошёл он с заступом прокопать новую грядку, да, минуя проклятое место, где ему не танцевалось, в сердцах ударил заступом, — и оказался в том самом поле. Все узнал он: и гумно, и голубятню, и могилку с наваленной веткой. На могиле лежал камень. Обкопав, дед отвалил его и хотел было понюхать табачку, как кто-то чихнул у него над головою. Осмотрелся — нет никого. Принялся дед копать и нашёл котёл. «А, голубчик, вот где ты!» — воскликнул дед. То же сказал и птичий нос, и баранья голова с верхушки дерева, и медведь. «Да тут страшно слово сказать», — пробормотал дед, а вслед за ним и птичий нос, и баранья голова, и медведь. Дед хочет бежать — под ногами круча без дна, над головой гора нависла. Дед бросил котёл, и все стало по-прежнему. Решив, что нечистая сила только пугает, он схватил котёл и кинулся бежать.Об эту пору на баштане и дети, и пришедшая мать недоумевали, куда подевался дед. Отужинав, пошла мать вылить горячие а навстречу ей бочка ползёт: видно, кто-то из детей, шаля, толкает ее сзади. Мать плеснула в неё Оказалось, что это дед. Открыли дедов котёл, а в нем сор, дрязг и «стыдно сказать, что такое». С той поры заклялся дед верить черту, проклятое место загородил плетнём, а когда наняли поле под баштан соседние козаки, на заколдованном месте вечно всходило что-нибудь «чёрт знает что такое!».
4,8(54 оценок)
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ