HSSLIBATOT медов нееледования работы сердца
Tant on mapa RT raxos: curren e re, punpennux ha parmente
чаем теле, аневается на движтное е постоянной скоростью клетчатую бумажную
a. Torta copos on werowa na omare in (ranyro orary acro
і отаметроѕА.М. Обычно на лектрокардиограмме можно выделить пять соответствующих
Suwon soros: PeRS lev. every). 10 Bun xpuso MoXHO CYZIITA O
parenta Ахектрокардиограммы (одновременно
заекваліся сигнали с третиков) и увеличенный снимок одного из сердечных сигналов.
kareers mes ventet pa uponeren
25 /c.
necne rosaung COCTARJA
enor Rusca ramenta (Ammerse ympos MyTy):
Tamnocrnpevexy rxå speven, coorrererbyrwero upubenèHhony șparvehty.
Beraz na sonpoCh 0600wire.
لالالالا
fin
whan
da
L
hahah
S
ما ال۔
Честь для Владимира не просто слова. Он не стал, подобно многим помещикам, преклоняться перед властным Кирилой Петровичем, не стал просить за отца. Воспитанный в духе офицерской чести, Владимир стал искать отмщения. Он стал разбойником, но благородным. Иначе стал бы он отдавать слуге деньги и письмо, предназначенные для офицера, стал бы он грабить только богатых? Конечно, можно утверждать, что разбой и честь несовместимы, что если и надо было мстить, то только Троекурову, но именно этим Пушкин давал понять, что вина лежит не на одном человеке, а виноват общественный уклад России. Пушкинский герой не знал, как протестовать, потому и выбрал разбой. В конце повести он осознает, что выбрал неправильный путь, потому и советует своим сообщникам переменить образ жизни: «Вы разбогатели под моим начальством, каждый из вас имеет вид, с которым безопасно может пробраться в какую-нибудь отдаленную губернию и там провести остальную жизнь в честных трудах и в изобилии. Но вы все мошенники и, вероятно, не захотите оставить ваше ремесло».
Искренним, благородным предстает Дубровский на страницах, посвященных встречам его с Машей Троекуровой. Владимир отказывается даже от мщения ее отцу, своему заклятому врагу. Иными словами, любовь подводит его к христианской заповеди: не отвечать на зло злом, прощать врага своего.
Герой Пушкина добр и благороден, потому и крестьяне согласны были следовать с ним повсюду: народ трудно обмануть. И все то же благородство не позволило Дубровскому принять такую жертву. Хорошо понимая обреченность свою и тех, кто останется с ним, Владимир приказывает крестьянам разойтись и смириться.
Человек чести, молодой Дубровский сознательно становится на путь разбоя, так как понимает, что другим путем он не сможет отомстить за честь отца. Поддержка Дубровского крепостными крестьянами подтверждает моральное право на такой мести.