Высказывания Аристотеля Свойство добродетели состоит, скорее, в том, чтобы делать добро, а не принимать его, и в том, чтобы совершать прекрасные поступки, более, чем в том, чтобы не совершать постыдных.
Наслаждаться общением — главный признак дружбы.
Начало есть более чем половина всего.
Скромность – середина между бесстыдством и стеснительностью.
Деяние есть живое единство теории и практики.
Совершать проступок можно по-разному… между тем поступать правильно можно только одним единственным
Достоинство речи — быть ясной и не быть низкой.
Друг всем — ничей друг.
Друг — это одна душа, живущая в двух телах.
Дружба довольствуется возможным, не требуя должного.
Дружба — самое необходимое для жизни, так как никто не пожелает себежизни без друзей, даже если б имел все остальные блага.
В бедности и других жизненных несчастьях настоящие друзья – это надежное прибежище.
Шутка есть ослабление напряжения, поскольку она — отдых.
Ясность — главное достоинство речи.
Справедливость не есть часть добродетели, а вся добродетель, и противоположность ее – несправедливость – не часть порочности, а порочность вообще.
Женщины, предающиеся пьянству, рожают детей, похожих в этом отношении на своих матерей.
Из привычки так или иначе сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков.
Историк и поэт отличаются друг от друга не речью — рифмованной или нерифмованной; их отличает то, что один говорит о случившемся, другой же о том, что могло бы случиться. Поэтому в поэзии больше философского, серьезного, чем в истории, ибо она показывает общее, тогда как история — только единичное.
Каждый может разозлиться — это легко; но разозлиться на того, на кого нужно, и настолько, насколько нужно, и тогда, когда нужно, и по той причине, по которой нужно, и так, как нужно, — это дано не каждому.
Счастье на стороне того, кто доволен.
Справедливость является величайшею из добродетелей, более удивительной и блестящей, чем вечерняя или утренняя звезда.
Уничтожение одного есть рождение другого.
Когда гнев или какой-либо иной подобного рода аффект овладевает индивидом, решение последнего неминуемо становится негодным.
Хвалу и осуждение получают в зависимости от того, по принуждению или нет совершен поступок.
Хорошая книга – та, в которой сочинитель говорит то, что должно, не говорит того, что не должно, и говорит так, как должно.
Кто двигается вперед в науках, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед.
В одном из московских домов в окружении множества слуг жила старая барыня. Среди всей ее прислуги особенно выделялся дворник Герасим. Был он высоким, статным мужиком – настоящим богатырем. Только вот говорить он не мог – таким уж уродился. Гуляя по берегу реки, Герасим увидел в воде маленького щенка. Вытащил он щенка из воды и принес в свою дворницкую. Вымыл, вытер, накормил и уложил спать рядом с собой. Герасим очень хорошо ухаживал за щенком, который скоро стал очень красивой маленькой собачкой. Назвал он ее Муму и привязался к ней так, как ни к кому никогда не привязывался. Да и собачка не отходила от Герасима ни на шаг. Однажды барыня увидела Муму и захотела поближе на нее посмотреть. Принесли Муму к ней в комнаты, но собачка не подходила к барыне и молоко, данное ей, не пила. А когда барыня протянула руку, чтобы погладить Муму, та оскалила зубы и зарычала. Барыня тут же приказала Гавриле избавиться от собаки. Гаврило выкрал у Герасима Муму, отнес на рынок и продал, договорившись, что собаку какое-то время не будут спускать с привязи. Но как-то ночью, увидев чужого человека около забора, Муму звонко залаяла. Барыня проснулась и велела немедленно избавиться от собаки. Когда пришли к Герасиму, тот знаками показал, что сделает все сам. Он взял Муму и ушел со двора. Он привел собаку в трактир, накормил ее щами с мясом, потом пошел на реку, сел вместе с ней в лодку и стал выгребать на середину реки. Привязал Герасим к веревке кирпичи, которые взял с собой, поднял Муму над водой, посмотрел на нее в последний раз и разжал руки. Вернувшись в свою каморку, Герасим собрал вещи и ушел из Москвы в свою деревню. Барыня сначала разозлилась, а потом успокоилась. А Герасим больше никогда в жизни не проявлял интереса ни к женщинам, ни к собакам.
В рассказе Ивана Сергеевича Тургенева "Муму" отражены (по мнению исследователеи его творчества) реальные события, которые имели место быть в доме его матери-В. П. Тургеневой, которая, как известно, была весьма своенравной и жесткой женщиной, оказывающеи огромное влияние на формирование личности писателя. Думаю, в данном произведении автор не пытался отразить угнетенное положение крестьян в целом-просто данный конкретный случай произвел на него неизгладимое впечатление, что и не удивительно-не совсем понятно, зачем Герасим топил преданную ему собачонку, если мог не возвращаться к барыне, а уйти в деревню (что, в итоге, и сделал).. самодурство барыни и относительное безволие Герасима-уйти от помещицы и ума, и духа хватило, а собачонке сохранить жизнь побоялся-вопиющий случай, который не равнодушным мог оставить мягк°сердечного Тургенева
Свойство добродетели состоит, скорее, в том, чтобы делать добро, а не принимать его, и в том, чтобы совершать прекрасные поступки, более, чем в том, чтобы не совершать постыдных.
Наслаждаться общением — главный признак дружбы.
Начало есть более чем половина всего.
Скромность – середина между бесстыдством и стеснительностью.
Деяние есть живое единство теории и практики.
Совершать проступок можно по-разному… между тем поступать правильно можно только одним единственным
Достоинство речи — быть ясной и не быть низкой.
Друг всем — ничей друг.
Друг — это одна душа, живущая в двух телах.
Дружба довольствуется возможным, не требуя должного.
Дружба — самое необходимое для жизни, так как никто не пожелает себежизни без друзей, даже если б имел все остальные блага.
В бедности и других жизненных несчастьях настоящие друзья – это надежное прибежище.
Шутка есть ослабление напряжения, поскольку она — отдых.
Ясность — главное достоинство речи.
Справедливость не есть часть добродетели, а вся добродетель, и противоположность ее – несправедливость – не часть порочности, а порочность вообще.
Женщины, предающиеся пьянству, рожают детей, похожих в этом отношении на своих матерей.
Из привычки так или иначе сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков.
Историк и поэт отличаются друг от друга не речью — рифмованной или нерифмованной; их отличает то, что один говорит о случившемся, другой же о том, что могло бы случиться. Поэтому в поэзии больше философского, серьезного, чем в истории, ибо она показывает общее, тогда как история — только единичное.
Каждый может разозлиться — это легко; но разозлиться на того, на кого нужно, и настолько, насколько нужно, и тогда, когда нужно, и по той причине, по которой нужно, и так, как нужно, — это дано не каждому.
Счастье на стороне того, кто доволен.
Справедливость является величайшею из добродетелей, более удивительной и блестящей, чем вечерняя или утренняя звезда.
Уничтожение одного есть рождение другого.
Когда гнев или какой-либо иной подобного рода аффект овладевает индивидом, решение последнего неминуемо становится негодным.
Хвалу и осуждение получают в зависимости от того,
по принуждению или нет совершен поступок.
Хорошая книга – та, в которой сочинитель говорит то, что должно, не говорит того, что не должно, и говорит так, как должно.
Кто двигается вперед в науках, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед.