Когда повествование в эпическом романе Льва Толстого “Война и мир” заходит об исторических событиях, то на первый план выходят два великих образа – Наполеон и Кутузов. Автор показал два больших полководца. С их Толстой хочет понять, кто в истории был главным – массы либо личность.
Кто же одержал победу в военных действиях 1812 года? Как участвовали в этих боях командующие? Кутузов и Наполеон управляли собственными армиями, были распорядителями людских судеб. Автор рассказывает о войне и о выдающихся личностях.
Характеристика персонажей
Кутузов и Наполеон в романе Толстого являются антиподами. И писатель к каждому из них относится по-своему.
"Репетиция коронации", Наполеон в иллюстрациях де Бревиля, 1912
("Репетиция коронации", Наполеон в иллюстрациях де Бревиля, 1912)
Наполеон для всех является кумиром. Его считают великим человеком, гением, ему подражают и преклоняются. Весь мир слышал об этом человеке. Однако Толстой не стал идеализировать этого полководца, а наоборот начал развенчивать данный образ. Об армии Наполеона автор говорит, что это толпа мародеров, каждый из которых брал те вещи, которые для себя считал ценными. Наполеон представлял себя, как властителя мира. Он достиг тех высот благодаря своей армии, но оставался далеким от простого солдата. Этот полководец был эгоистом, который заботился лишь о собственных желаниях и прихотях, подчиняя всех окружающих. Ему не было важно, что происходило вокруг. Наполеон считал, что все зависело исключительно от него. Толстой раскрывает эти нюансы в романе. Кроме высокомерия Бонапарт обладал такими качествами, как фальшь, позерство, лицемерие. Наблюдая за портретом собственного сына, он и там играл определенную роль.
Жрец — служитель культа, почитавшийся как посредник в общении людей с миром богов и духов. Равви́н — в иудаизме учёное звание, обозначающее квалификацию в толковании Торы и Талмуда. Епи́скоп — священнослужитель третьей (высшей) степени священства, также архиере́й. Свяще́нник — служитель религиозного культа в христианских церквях. Диа́кон — лицо, проходящее церковное служение на первой, низшей степени священства. У́мма — религиозная община в исламе. Има́м — в исламе духовное лицо, которое заведует мечетью, совершает требы. Сангха — буддистская община, членами которой являются монахи (биккху) или монахини (биккхуни). Ла́ма — религиозный учитель, монах в тибетском буддизме.
Интересная идея легла в основу сюжета. Хотя и до этого использовались различные мистические связи с техническими средствами, такими как телефон, мобильник, кассета или фотография, но здесь главное даже не какой-то материальный предмет, а программное обеспечение, компьютерная игра. Как известно, компьютерные игры пишут на языках программирования. А язык пощупать нельзя. Это нечто идеальное, нечто оторванное от реальности и в то же время каким-то для многих непостижимым образом, всё-таки влияющее на реальность явление. Отсюда и сам сюжет кажется более мистически пронизывающим. Но тут ещё вплетена некая легенда о жестокой графине и сам сюжет игры, который повторяет эту легенду. С таким набором этому фильму оказывается вполне по силам быть довольно неплохим фильмом ужасов.
Как молодёжный ужастик и триллер, эта картина тоже смотрится необычно и свежо. Ну есть много фильмов, где определённое количество молодых людей и девушек оказываются преследуемы каким-то маньяком или неведомой силой в лучшем случае. И вот этот стандарт, что обязательно в начале несколько молодых людей и девушек, он везде такой почти. И здесь тоже. Ну а что ещё можно придумать? Конечно, их должно быть несколько. Но здесь это по крайней мере имеет чёткую причину, вплетающуюся в сюжет. Они геймеры. Они вместе играют. Причём, играют иногда находясь совершенно в разных местах. Поэтому это не смотрится шаблонно.
Вообще через весь фильм тянется довольно жуткая атмосфера, которую уже не так часто встретишь в современных фильмах ужасов, особенно американских. История с игрой обыграна на все 100. До самого конца напряжение не ослабевает. Но даже в принципе не являющаяся неожиданной концовка обыграна так стильно, что не возникает ощущение разочарования, характерное для многих подобных фильмов, когда всё становится слишком просто и ясно.
Когда повествование в эпическом романе Льва Толстого “Война и мир” заходит об исторических событиях, то на первый план выходят два великих образа – Наполеон и Кутузов. Автор показал два больших полководца. С их Толстой хочет понять, кто в истории был главным – массы либо личность.
Кто же одержал победу в военных действиях 1812 года? Как участвовали в этих боях командующие? Кутузов и Наполеон управляли собственными армиями, были распорядителями людских судеб. Автор рассказывает о войне и о выдающихся личностях.
Характеристика персонажей
Кутузов и Наполеон в романе Толстого являются антиподами. И писатель к каждому из них относится по-своему.
"Репетиция коронации", Наполеон в иллюстрациях де Бревиля, 1912
("Репетиция коронации", Наполеон в иллюстрациях де Бревиля, 1912)
Наполеон для всех является кумиром. Его считают великим человеком, гением, ему подражают и преклоняются. Весь мир слышал об этом человеке. Однако Толстой не стал идеализировать этого полководца, а наоборот начал развенчивать данный образ. Об армии Наполеона автор говорит, что это толпа мародеров, каждый из которых брал те вещи, которые для себя считал ценными. Наполеон представлял себя, как властителя мира. Он достиг тех высот благодаря своей армии, но оставался далеким от простого солдата. Этот полководец был эгоистом, который заботился лишь о собственных желаниях и прихотях, подчиняя всех окружающих. Ему не было важно, что происходило вокруг. Наполеон считал, что все зависело исключительно от него. Толстой раскрывает эти нюансы в романе. Кроме высокомерия Бонапарт обладал такими качествами, как фальшь, позерство, лицемерие. Наблюдая за портретом собственного сына, он и там играл определенную роль.