Объяснение:
Жилин происходит от слова «жила». Жилы, как известно, не так просто вырвать. Жилы животных даже применяются в качестве материала в разных ремеслах. Герой с такой фамилией ассоциируется с сильным, «жилистым» человеком. Именно таким и хотел изобразить нам Ивана Жилина Лев Толстой. Так же Жилин ассоциируется со словом «жить». Главный герой умеет выживать, бороться за жизнь. Находясь в плену, Жилин не сдается, он приживается в татарском ауле, находит общий язык с доброй местной девочкой Диной. Именно она потом сбежать с плена русским офицерам.
Костылин происходит от слова «костыль». Это при необходимо людям с физическим недугом. В образе Костылина соединяется как физический, так и духовный недуг. Он слабый физически, грузный, толстый человек. Но не на этом сосредотачивает внимание автор. Внешняя слабость – это лишь намек на духовное бессилие, отсутствие силы воли. Костылин всегда ищет опору в ком-то, не умеет принимать самостоятельные решения. Единственная яркая его черта – это эгоизм, который приводит к предательству.
Очерк - один из видов рассказа. Отличается наибольшей
достоверностью в изображении событий.
Парадокс - в переводе означает неожиданный,
странный, расходящийся с общепринятым мнением.
Выражения: парадоксальным образом, парадокс нашего
времени, парадоксальное мышление, парадоксальное
явление - используют, когда хотят подчеркнуть необычность,
непохожесть.
Очерк В. Г. Короленко «Парадокс» по своему сюжету и по содержанию
очень напоминает рассказ. Основу его сюжета составляет
случай, яркое событие, раскрывающее идею произведения, сформулированную
в начале повествования: «Для чего создан человек?
Каково его назначение на земле? » Вопрос очень серьезный, и автор
пытается дать на него ответ, который звучит парадоксальным образом,
потому что на него отвечает калека, лишенный рук: Человек
создан для счастья, как птица для полета
Рассказ состоит из четырех частей, т. е композиционно
он разделен на четыре отрывка,
каждый из которых выполняет свою роль.
Объяснение:
Перун лавный бог, покровитель князя и дружины, также громовержец[4]. Сменился Ильёй-пророком[5].
Хорс — олицетворённое солнце[6]
Дажьбог — солнечное божество, в фольклоре — замыкает зиму и отмыкает весну, покровитель свадеб, в книжности — предок русских людей от князя до земледельца[7]
Стрибог — божество, связанное, вероятно, с атмосферными функциями (ветром)[8]
Семаргл — полубожественный персонаж с неясными функциями, возможно — вестник между небесным и земным мирами[3]
Мокошь — женское божество, покровительница прядения и ткачества[9]. Сменилась Параскевой-Пятницей[10].
Объяснение: