Дядя Коля Коляда – украинец, старшина бота «Игарец». Образ дяди Коли эмоционально очень тёплый. Он веселый, юморной. Слушая рассказ Васютки об его мытарствах в тайге, он не стал его воспитывать нудными нотациями, а восторженно хлопал себя по коленям и восклицал: «Ай, скажэнный хлопець! Та на що тоби той глухарь сдався?...Ну и бисова душа!».
На мой взгляд, ему тем самым хотелось поддержать Васютку, снять эмоциональное потрясение этих непростых пяти дней в тайге. При этом он проявил отеческую заботу – накормил, переодел в одежду, какая имелась в кубрике, закутал в одеяло.
Понимая, что родители Васютки от неизвестности «вже с глузду зъихалы» старшина Коляда приказал штурвальному изменить маршрут: «На Песчаному острови и у Корасихи не будет остановки. Газуй прямо к Шадрину». Тем самым он не побоялся взять на себя ответственность за изменение маршрута, что характеризует его не только как человека отзывчивого, но и достаточно смелого.
Скартины на нас смотрит красивая девушка с прекрасным, но печальным лицом. её большие карие и необыкновенно красивые глаза смотрят с грустью. соболиные брови взгляду особую выразительность. бледное лицо обрамляют чёрные волосы, заплетённые в косу. контраст цветов подчёркивает красоту девушки. на алых губах нет и тени улыбки. чувствуется, что на душе героини неспокойно. возможно, она предчувствует расставание, какое- то печальное событие или скучает о ком-то. её взгляд проникает в самое сердце, пробуждает сочувствие, заставляет сопереживать. голову прекрасной царевны украшает необыкновенной красоты кокошник: замысловатые узоры, самоцветные камни белого, голубого и бирюзового цветов, нежное плетение с мелкими бусинками, выполненное в национальных традициях, украшающее лоб — всё сверкает, добавляет красоты и великолепия. со сказочного венца на плечи царевны ниспадает лёгкая прозрачная, словно сотканная из воздуха, вуаль, украшенная серебряной нитью. героиня нежно держит её, прижимая руку к самому сердцу, как делают девушки в моменты тревоги и переживаний. нежную руку украшают драгоценные кольца, как бы напоминая о том, что перед нами — царевна. за спиной сказочной царевны — огромные белоснежные крылья. в вечернем сиянии они излучают необыкновенный перламутровый свет, который придаёт картине нежность, великолепие, добавляет ощущение волшебства. крылья символизируют чистоту и невинность героини. на заднем плане картины — тёмное, глубокое, неспокойное море, которое почти сливается с таким же тёмным, с багровыми отливами, и мрачным небом. создаётся ощущение тревоги, надвигающейся опасности. только светлая полоска неба на горизонте, разделяющая море и грозный небосвод, вселяет надежду на светлое будущее, победу добра над злом и счастливый конец, который традиционно завершает все народные сказки. на заднем плане слева изображён чудесный остров с многочисленными строениями и дворцом, окна которого освещены ярким алым светом. всё это — творение прекрасной царевны-лебедь, которая, как и все героини фольклора, преданно и беззаветно любит, , поддерживает, вдохновляет на подвиги и восхищает. глядя на картину м. а. врубеля царевна-лебедь, невольно задумываешься о вечных ценностях, начинаешь верить в то, что в нашей обыденной жизни непременно найдётся место удивительному чуду!
Древней руси, да и вообще искусство, оставило потомкам непревзойденные образцы нравственности, беззаветной преданности, великого служения своему отечеству. начиная с древнейших времен, с произведений устного народного творчества, народ утверждал нравственные идеалы, внушал заветы своим детям. былины и сказки создавались народом на протяжении многих веков. по этим произведениям мы с раннего детства составляем себе представление об истинном герое, создаем образец для подражания. василиса премудрая, елена прекрасная, марья моревна – эти женские образы являются эталоном женщины, умной, красивой, трудолюбивой и верной. она – хранительница очага. мужчина же, в народном представлении, защитник земли . богатыри наделены огромной силой, они умны и самоотверженны. традиции устного народного творчества продолжены в произведениях . в «повести о петре и февронии муромских» ермолай-еразм рассказал о нравственном идеале русичей более поздней эпохи. главная героиня повести, феврония, беззаветно любит своего мужа петра. ее не прельщает ни власть, ни богатство. когда по наущению бояр рассерженный петр выгоняет жену, он предлагает ей забрать с собой самое дорогое. преданная и любящая феврония забирает с собой самое дорогое – мужа петра. никакая зависть и злоба не способны разлучить любящих . даже после смерти они остаются вместе. по мнению авторов, именно любовь является тем стержнем, на котором держится человечество. любовь способна творить чудеса: исцелять, придавать силы, возвращать к жизни. любовь заставляет ярославну, героиню «слова о полку игореве», подняться на городскую стену и молить силы природы о спасении любимого князя игоря. и природа внемлет ярославне и князю игорю во время побега. другим нравственным идеалом является преданность своему отечеству, служение его благу. автор «слова о полку игореве» в своем обращении к князьям призывает их объединиться, чтобы защитить землю от врагов. сила и смелость, верность долгу способны сделать родину непобедимой. таковы заветы наших предков, которые и поныне являются основополагающими. любовь, доброта, ум, верность и преданность – всегда были и остаются нравственным идеалом народа
Дядя Коля Коляда – украинец, старшина бота «Игарец». Образ дяди Коли эмоционально очень тёплый. Он веселый, юморной. Слушая рассказ Васютки об его мытарствах в тайге, он не стал его воспитывать нудными нотациями, а восторженно хлопал себя по коленям и восклицал: «Ай, скажэнный хлопець! Та на що тоби той глухарь сдався?...Ну и бисова душа!».
На мой взгляд, ему тем самым хотелось поддержать Васютку, снять эмоциональное потрясение этих непростых пяти дней в тайге. При этом он проявил отеческую заботу – накормил, переодел в одежду, какая имелась в кубрике, закутал в одеяло.
Понимая, что родители Васютки от неизвестности «вже с глузду зъихалы» старшина Коляда приказал штурвальному изменить маршрут: «На Песчаному острови и у Корасихи не будет остановки. Газуй прямо к Шадрину». Тем самым он не побоялся взять на себя ответственность за изменение маршрута, что характеризует его не только как человека отзывчивого, но и достаточно смелого.
Объяснение: