Какой же увидел революцию гений Блока? Как для него звучит музыка революции ? Что услышал поэт в этой музыке? Что несет революция? В поэме Блока 12 глав, каждая из которых по-своему неповторима и имеет свою ритмику, не говоря уже о смысловых контрастах. Блок не только сам вслушивается в эту музыку, но и призывает других. Он слышит, как в музыке революции завывает ветер перемен, слышит, как идут те двенадцать красногвардейцев, вооруженный патруль, олицетворяющий двенадцать апостолов революции. Блок слышит их шаг, мерный, державный. Вдаль идут державным шагом Кто еще там Выходи Это ветер с красным флагом Разыгрался впереди.
Поэт сумел отразить в поэме музыку тех дней, которая звучала и в нем самом. Это отразилось в ритмическом, лексическом и жанровом многоголосии поэмы. Традиционные ямб и преобладают в поэме хорей сочетаются с разными модификациями классических размеров, с дольником и нерифмованными стихами. В поэме звучат мелодии марша: В очи бьется Красный флаг. Раздается Мерный шаг. Вот проснется"лютый враг" городского романса "Не слышно шуму городского", Над невской башней тишина частушки Как пошли наши ребята В красной гвардии служить В красной гвардии служить Буйну голову сложить. Звуки выстрелов -Трах-тарарах-тах-тах-тах-тах... Вскрутился к небу снежный прах лозунговых призывов: "Вся власть Учредительному Собранию", "Вперед, вперед, рабочий народ, Товарищ, гляди в оба!".
Блок широко использует разговорную, а зачастую и сниженную, уличную лексику: етажи, стервец, елекстрический, физьономией дурацкой. И все это представляет органичное целое.
2) Правда Сони - смирение с жестокостью и несправедливостью этого мира, самоотречение во имя счастья, благополучия других. Раскольникову чуждо такое мироощущение, поэтому он находит Соню странной, юродивой... У Родиона Романовича своя правда - протест. Федор Михайлович Достоевский через Соню показывает свою позицию в этом мире: смирение и послушание. В конце романа Раскольников читает Евангелие... а раньше не хотел. Он чувствует, что был неправ, искренне раскаивается на каторге. это и есть доказательство того, что Достоевский на стороне Сони: если бы автор считал, что прав Раскольников, автор не писал бы о его раскаянии. верно поступившие не раскаиваются...
Земля родная. Я люблю Древнюю Русь.В Древней Руси было много таких сторон, которыми отнюдь не следовало бы восхищаться. Но тем не менее я эту эпоху очень люблю, потому что вижу в ней борьбу, страдания народные, попытку чрезвычайно интенсивную в разных группах общества исправить недостатки: и среди крестьянства, и среди военных, и среди писателей. Недаром в Древней Руси так была развита публицистика, несмотря на жесточайшие преследования любого проявления скрытого или явного протеста против эксплуатации и произвола. Вот эта сторона древнерусской жизни: борьба за лучшую жизнь, борьба за исправление, борьба даже просто за военную организацию, более совершенную и лучшую, которая могла бы оборонить народ от постоянных вторжений, — она меня и притягивает. Знание далекого Отчизны, многострадального и героического, позволяет глубже понять, увидеть подлинные корни подвижнического, мужественного служения интересам родной земли, интересам своего народа. Патриотизм — начало творческое, начало, которое может вдохновить всю жизнь человека: избрание им своей профессии, круг интересов — все определять в человеке и все освещать. Патриотизм — это тема, если так можно сказать, жизни человека” его творчества. Патриотизм непременно должен быть духом всех гуманитарных наук, духом всего преподавания. С этой точки зрения мне кажется, что работа краеведов в сельской школе очень показательна. Действительно, патриотизм прежде всего начинается с любви к своему городу, к своей местности, и это не исключает любви ко всей нашей необъятной стране. Как не исключает любовь к своей школе, скажем, любви прежде всего к своему учителю. Я думаю, что преподавание краеведения в школе могло бы послужить основой для воспитания настоящего советского патриотизма. В последних классах школы два-три года курса краеведения, связанного с экскурсиями по историческим местам, с романтикой путешествий, были бы чрезвычайно полезны. Я придерживаюсь того взгляда, что любовь к Родине начинается с любви к своей семье, к своему дому, к своей школе. Она постепенно растет. С возрастом она становится также любовью к своему городу, к своему селу, к родной природе, к своим землякам, а созрев, становится сознательной и крепкой, до самой смерти, любовью к своей социалистической стране и ее народу. Нельзя перескочить через какое-либо звено этого процесса, и очень трудно скрепить вновь всю цепь, когда что-нибудь в ней выпало или, больше того, отсутствовало с самого начала. Почему я считаю интерес к культуре и литературе нашего не только естественным, но и необходимым? На мой взгляд, у каждого развитого человека должен быть широкий кругозор. А для этого мало быть знакомым с основными явлениями и ценностями лишь своей современной национальной культуры. Необходимо понимание других культур, других национальностей, — без этого невозможно в конечном счете общение с людьми, а как это важно, каждый из нас знает по своему жизненному опыту. Русская литература XIX в. — одна из вершин мировой культуры, ценнейшее достояние всего человечества. Как она возникла? На тысячелетнем опыте культуры слова. Древняя русская литература долго оставалась непонятной, как и живопись того времени. Подлинное признание пришло к ним сравнительно недавно. Да, голос нашей средневековой литературы негромок. И тем не менее она поражает нас монументальностью и величием целого. В ней сильно и народное гуманистическое начало, о котором не следует никогда забывать. Она таит в себе большие эстетические ценности.. . Вспомните “Повесть временных лет”... Это не только летопись, первый наш исторический документ, это выдающееся литературное произведение, говорящее о великом чувстве национального самосознания, о широком взгляде на мир, о восприятии русской истории как части истории мировой, связанной с ней неразрывными узами. Тяга к древнерусской культуре — явление симптоматическое.
Как для него звучит музыка революции ?
Что услышал поэт в этой музыке?
Что несет революция?
В поэме Блока 12 глав, каждая из которых по-своему неповторима и имеет свою ритмику, не говоря уже о смысловых контрастах.
Блок не только сам вслушивается в эту музыку, но и призывает других. Он слышит, как в музыке революции завывает ветер перемен, слышит, как идут те двенадцать красногвардейцев, вооруженный патруль, олицетворяющий двенадцать апостолов революции. Блок слышит их шаг, мерный, державный.
Вдаль идут державным шагом
Кто еще там Выходи
Это ветер с красным флагом
Разыгрался впереди.
Поэт сумел отразить в поэме музыку тех дней, которая звучала и в нем самом.
Это отразилось в ритмическом, лексическом и жанровом многоголосии поэмы. Традиционные ямб и преобладают в поэме хорей сочетаются с разными модификациями классических размеров, с дольником и нерифмованными стихами.
В поэме звучат мелодии марша:
В очи бьется Красный флаг.
Раздается Мерный шаг.
Вот проснется"лютый враг" городского романса "Не слышно шуму городского",
Над невской башней тишина частушки
Как пошли наши ребята
В красной гвардии служить
В красной гвардии служить
Буйну голову сложить.
Звуки выстрелов -Трах-тарарах-тах-тах-тах-тах...
Вскрутился к небу снежный прах лозунговых призывов: "Вся власть
Учредительному Собранию", "Вперед, вперед, рабочий народ,
Товарищ, гляди в оба!".
Блок широко использует разговорную, а зачастую и сниженную, уличную лексику: етажи,
стервец, елекстрический, физьономией дурацкой. И все это представляет органичное целое.