Объяснение:
«Слово о полку Игореве» принято считать памятником древнерусской литературы. Произведение неспроста получило такое высокое звание, ведь роль этой эпической поэмы заключается не только в описании исторических событий, но и в отражении русской культуры.
Повествование затрагивает события конца XII-го века, а именно поход новгород-северского князя Игоря Святославича на половцев. И это историческое достояние характеризуется одной отличительной особенностью: несмотря на то, что эпос, как правило, прославляет подвиги героев и их великие дела, в «Слове о полку Игореве» речь идет о военном походе с неудачным исходом.
И пусть не все битвы оканчиваются успехом и триумфом, военное дело для русского народа всегда играло немаловажную роль. В средневековье и древности русские неоднократно подвергались нападениям племен-захватчиков, и тогда им, разумеется, приходилось биться за свободу, за свою родину, за защиту своих жен и детей. Между прочим, важность образа жены, ожидающей своего воина-супруга дома, также отражена в поэме. Плач Ярославны воплощает в себе горе всех матерей и жен, тоскующих по воинам, ушедшим на поле брани.
Помимо исторических данных, поэма включает в себя также довольно значительную культурную составляющую. Самый очевидный культурный элемент – это знамения. На древней Руси существовали такие явления, которые считались знаками свыше (например, солнечное затмение). Было принято относиться к ним с должной внимательностью и следовать им, но главный герой поэмы пренебрег знамением и впоследствии потерпел неудачу.
Таким образом, «Слово о Полку Игореве» — это не только описание исторического события, но и достойный материал для исследования культурных особенностей древнерусского народа, что по праву позволяет называть поэму памятником литературы.
Источник: https://litfest.ru/writings/slovo-o-polku-igoreve-2.html
Старший брат первым пошел в дозор и заснул. Младшему брату не спалось. Он вышел к реке Смородине, обнаружил предательство брата и стал сам сторожить переезд. Когда появилось чудо-юдо шестиголовое, он вегу пил с ним в бой и победил его.
Средний брат в дозоре тоже заснул в кустах. Ивану — крестьянскому сыну было сложнее сражаться во вторую ночь, потому что у чуда-юда было уже девять голов. Ивану было тяжело, потому что он знал о том, что братья предали не только его, но и всю землю, и ему надеяться не на кого. В третьем бою Иван чуть не погиб от предательства братьев, которые обещали не спать и все же заснули Ивана от гибели верный конь, который отвлек внимание чуда-юда о двенадцати головах.
Мне кажется, автор хотел предостеречь читателей от стереотипного восприятия людей. Например, Олесю ненавидят крестьяне. Они считают ее ведьмой, и из-за этого опуститься до нечеловеческих поступков и погубить чужую судьбу. Они разъяренны и злы, и хотят истребить ведьму со света. Олеся – очень душевная и моральная девушка. Но, к сожалению, из-за своих взглядов, крестьяне этого так и не узнали.
2.Олеся – самоотверженная девушка, готовая на поступки ради любви. К сожалению, Иван Трофимович был ее противоположностью. Он лишь принимал эту воодушевленную любовь, но ничего не делал взамен. Девушка очень открыта и чиста, она была готова подстроиться под быт своего возлюбленного. Иван Трофимович не смог до конца пожертвовать собой в нужный момент, поэтому возлюбленные и не смогли быть вместе.