На мой взгляд, называть человека царем природы будет несколько опрометчиво. Во-первых, потому, что человек является частью природы, как и миллионы видов других живых существ. Многие из них опасны для человека: крупные хищники, ядовитые змеи, паразиты и так далее. Кроме того, многие животные - даже можно сказать, большинство - сильнее и быстрее человека.
Да, человек как вид очень многочислен. Люди умны, умеют не только при к окружающей среде, но и преобразовывать, изменять ее для удовлетворения своих потребностей. Однако это не ставит человека выше природы - человек все так же остается ее частью.
Во-вторых, человек не царь природы еще и потому, что природа не подчиняется его приказам. Человек до сих пор страдает от стихийных бедствий - землятресений, ураганов, цунами, нашествий саранчи и эпидемий. Хотя, конечно, люди могущественны. Технологии, изобретенные человечеством, начиная с самых первых вроде применения огня, разведения растений и животных преображать природу до неузнаваемости. Однако деятельность человека может пойти как во благо природе, так и во вред.
Стремясь удовлетворить свои потребности в еде и товарах народного потребления, люди разводят животных и растения, строят фабрики и заводы, прокладывают коммуникации. Человеческая деятельность очень сильно меняет облик тех мест, где живут люди, и не всегда к лучшему. Бесконтрольная деятельность погубить природу, а вслед за ней погибнут и люди.
Поэтому людям надо действовать с умом - не зря же латинское название нашего вида звучит как "человек разумный".
Давая конкретно-историческое изображение общественной среды и ее воздействия на личность человека, Грибоедов должен был задуматься и над вопросом о том, какие факторы оказывают решающее влияние на развитие его характера. Писатель подчеркивает роль воспитания и просвещения в формировании личности своих героев. Особенности воспитания наложили свой отпечаток на Софью. Влияние воспитания определяет мировоззрение Чацкого. Как и Пушкин в первой главе романа «Евгений Онегин», Грибоедов подробно, насколько это было возможно в комедии, останавливается на особенностях воспитания дворянской молодежи.