Несмотря на то, что Катерина в конце умирает пьеса все-таки считается драмой, из-за того, что в ней исследуется социально-бытовая проблематика. Трагедия - это жанр, в котором непримиримый конфликт идеолога и других персонажей. А у Катерины нет никакой идеологии, она просто не готова мириться с бытом "темного царства".
Быт: Обитатели Грозы делятся на два типа: те, кто угнетает (купцы Кабаниха и Дикой) и угнетаемые. Варвара примирилась с этим бытом, при , Тихон только в конце пьесы высказывает протест, Кулигин - умный крестьянин, самоучка. Просит деньги у Дикого на громоотвод, но купец по глупости говорит, что гроза - это наказание Бога. Обитатели Калинова не знают ничего о других городах, не читают газеты. Когда к ним приходит странница Феклуша, верят. в ее сказки из-за необразованности.
Катерина - единственная личность, которая высказывает свой протест ценой собственной жизни.
Не очень поняла вопрос , но все таки вот-->По моему мнению А.С.Пушкина, обе девушки хорошие-никогда никому не делали ничего плохого. Пушкину также нравятся обе героини, но по словам автора"...её портрет (Ольги) мне очень мил, я прежде сам его любил, но надоел он мне безмерно... "Таьяну же, наоборот, автор всячески поддерживает, называет"милой Татьяной"На основании вышеизложенного следует, что Пушкин симпатизирует Татьяне Лариной, несмотря, а может быть даже и благодаря её необычному поведению, она стала главной героиней.
Внимание писателя сосредоточено на изображении патриотизма и героизма запорожских казаков, естественно, что детали быта, домашней обстановки в повести — на заднем плане. С бытовой жизнью Тараса Бульбы и запорожских казаков писатель знакомит читателей в мирный период их жизни. Он показывает демократическое устройство Сечи, нравы казацкого товарищества, презрение казаков к богатству и роскоши.
У Запорожской Сечи была своя территория, которая называлась Кош. По полю разбросаны курени, напоминающие отдельные государства. Руководили ими выборные кошевые атаманы, которые избирались Большим советом «из своих же запорожских казаков» . Все важные вопросы решали вместе на общем собрании. Был и свой запас провизии, и кашевар.
Прийти на Сечь мог каждый, но тот, кто хотел здесь поселиться, должен был пройти своеобразный воинский экзамен у опытных воинов. Если пришедший был слабым и непригодным к воинской службе, его не принимали и отсылали обратно домой. Прием в Сечь был прост: надо было сказать:
* «Верую в Христа, в святую Троицу» и перекреститься. На Сечи была церковь, куда казаки ходили на службу, хотя никогда не постились.
Законов на Сечи было мало, но были они жестокими. Воровство на Сечи считалось бесчестием для всего казачества. Вора привязывали к столбу и каждый, кто проходил мимо, обязан был ударить его дубиной. Не оставались без наказания и казаки, не платившие долг, — должников привязывали к пушке, а потом кто-нибудь из друзей выкупал его. Самая страшная казнь была за смертоубийство — убитого и живого убийцу вместе зарывали в землю. Войны и суровые условия жизни воспитывали в украинских казаках пренебрежение к комфорту и роскоши, чувство товарищества, братства, мужество и стойкость — все качества, которые должны быть у настоящего воина, готового в любую минуту на самопожертвование. На Сечи придерживались обычаев, которые передавались от отца к сыну, за чем внимательно следили старые казаки. Каждый из запорожцев готов был умереть за свое отечество. Тарас Бульба, произнося речь перед боем, говорил казакам: «Нет уз святее товарищества» .
Но Гоголь не идеализирует Запорожскую Сечь и не приукрашивает жизнь казаков. Он показывает варварские обычаи и нравы запорожцев, их националистические предрассудки, стихийность поведения и непрочность общественного быта. На Запорожской, Сечи не было военной школы — « юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв, которые оттого были почти непрерывны» . Никакую дисциплину, кроме «стрельбы в цель да изредка конной скачки и гоньбы за зверем в степях и лугах» , казаки изучать не любили. «Некоторые занимались ремеслами… но большая часть гуляла с утра до вечера».
Жанровое своеборазие.
Несмотря на то, что Катерина в конце умирает пьеса все-таки считается драмой, из-за того, что в ней исследуется социально-бытовая проблематика. Трагедия - это жанр, в котором непримиримый конфликт идеолога и других персонажей. А у Катерины нет никакой идеологии, она просто не готова мириться с бытом "темного царства".
Быт: Обитатели Грозы делятся на два типа: те, кто угнетает (купцы Кабаниха и Дикой) и угнетаемые. Варвара примирилась с этим бытом, при , Тихон только в конце пьесы высказывает протест, Кулигин - умный крестьянин, самоучка. Просит деньги у Дикого на громоотвод, но купец по глупости говорит, что гроза - это наказание Бога. Обитатели Калинова не знают ничего о других городах, не читают газеты. Когда к ним приходит странница Феклуша, верят. в ее сказки из-за необразованности.
Катерина - единственная личность, которая высказывает свой протест ценой собственной жизни.