ответ:Творческая и литературно-общественная деятельность Александра Фадеева не является достоянием только советской страны. Она давно уже получила признание прогрессивных читателей. Романы Александра Фадеева «Разгром», «Последний из удэге» и особенно «Молодая гвардия» известны во многих странах мира.
Об этом хорошо сказал старейший писатель Болгарии Людмил Стоянов:
«Книги А. Фадеева, переведенные на многие языки мира, в том числе и на болгарский, имеют многих читателей... Во Франции и Англии, в Канаде и Италии, в Китае и Корее книги Фадеева совершают свою полезную работу — воспитывают и учат». И далее он отметил, что широкие круги болгарских читателей учатся у героев Фадеева и «стремится быть такими же твердыми и волевыми строителями социализма, защитниками Родины, как Левинсон, Кошевой, Алеша Маленький».
Популярность А. Фадеева и его книг за рубежом особенно возросла, когда он стал одним из активнейших участников всемирного движения сторонников мира. На трибунах международных встреч, на массовых митингах его слушали миллионы. Все шире и шире круг его друзей, почитателей его таланта, увеличивалось и число откликов на его выступления, отзывов на его книги.
Разумеется, мировая известность пришла к Фадееву не сразу. Начало тут положил роман «Разгром», вышедший отдельной книгой в 1927 году. Уже спустя два года «Разгром» вышел в свет в издательствах Англии, Франции, Германии и других европейских стран», появился в США, в странах Азии.
Появление романа молодого советского писателя было замечено, прежде всего, в кругах прогрессивной интеллигенции. «Когда в конце двадцатых годов к нам, в Германию, пришел первый роман Фадеева «Девятнадцать», — вспоминал много лет спустя Иоганнес Бехер, — мы воскликнули: какой полный сил новый голос появился в хоре молодой советской литературы».
Отдельным изданиям романа были предпосланы предисловия.
Так, например, Морис Паризанин в предисловии к парижскому изданию «Разгрома», основываясь на выводах советской критики, писал об основной теме «Разгрома» — теме «рождения нового человека», о влиянии Толстого на молодого писателя, сочетая, впрочем, это с утверждением, что русская критика, «всегда весьма чувствительная к идеологическим тенденциям произведений», якобы оценивает их «независимо от художественного качества». В статье имеются и другие искажения, но автор признает значение «Разгрома» и талантливость его создателя.
«Ди нейе Гезедьшафт» (№ 3 за 1950 г.), знакомя своих читателей с немецким изданием «Молодой гвардии», подчеркивает психологическое мастерство и реалистичность, с которыми А. Фадеев рисует образы своих героев, образы новых людей. «Роман Фадеева — «Молодая гвардия» — великолепное произведение искусства, одно из замечательнейших произведений советской литературы. Несмотря на то, что в книге показаны жестокость и зверства войны, она служит делу мира борьбе против врагов свободы и человеческого достоинства».
1.В произведении «Лето Господне» мальчик воспитывался в набожной семье и во всем видит Бога. Мир мальчика расцвечен яркими красками и наполнен мелодичными звуками, так как в детстве мир воспринимается чистым и светлым.
Мир ребенка наполнен божественной значимостью. Бог — везде, и с Господом — всё смогу одолеть. Это вошло и в душу ребенка. Ваня, герой произведения, ощущает единство духовного и природного мира, религиозную сплоченность людей, свое родство со всеми. Московские храмы, колокольные звоны, чудодейственные иконы наполняют всё пространство романа. Это то, что постоянно окружает маленького героя, на что Ваня смотрит большим удивлением и восторгом. На Троицу маленький герой видит себя и свое окружение по-новому: и двор, и мир за домом — другими глазами. Все освящается от молитвы — и жизнь, и двор, и животные, и яблоки, и самый воздух. Так открываются духовные глаза ребенка. Постепенно Ваня понимает, что всех людей, живущих рядом с ним, объединяет светлое чувство, которое на первое место, прежде всего, ставит Бога. Вся жизнь героя романа связана со святыми иконами, которых можно назвать самые настоящие «действующими лицами». И в произведении мы видим святое почитание ко всем иконам, чувствуем живое общение с иконой мальчика Вани.
Вера в Бога для мальчика не нудное обязательство, а ежедневный праздник служения. Герой черпает в религии огромную силу, ему хочется еще и еще прикоснуться к чистому, светлому, доброму и справедливому, что несет с собой истинная вера
2.Мой любимый семейный праздник - Новый год. В этот день мы собираемся всей большой семьей. Подготовка к празднику начинается заранее. Тридцатого декабря папа приносит елку, а мы с мамой начинаем ее украшать. Тридцать первого числа с раннего утра начинается уборка и готовка. К вечеру в наш дом приходят бабушки и дедушки.
Примерно в десять часов вечера дружной и веселой компанией мы садимся за стол. Всей семьей мы вспоминаем, что интересного произошло в уходящем году. Мы смотрим фотографии и делимся веселыми историями. Под бой курантов каждый загадывает желание, а затем происходит обмен подарками. Вот так мы встречаем Новый год.
Иван Сергеевич Тургенев — русский прозаик. Творчество Тургенева пришлось на время, следующее за так называемым «золотым веком» русской литературы — литературной эпохой Грибоедова, Пушкина, Лермонтова и Гоголя. В прозе Тургенева отразился период исторических перемен в российском обществе и государстве, касавшихся прежде всего его социального устройства, политики и идеологии. Поражение в Крымской войне, реформы времени правления императора Александра II, освобождение крестьян, духовные поиски интеллигенции, революционные настроения в обществе были содержанием жизни в России 1840-1880-х годов.