Задумывались ли вы, что такое родина? родина-это то место, где человек родился и вырос, где получил образование и встал на ноги. многие поэты выражают свою любовь к родине через стихи. так поступил и михаил юрьевич лермонтов, написав стихотворение "родина".в нем автор показывает, как прекрасна и необъятна его отчизна. он заставляет задуматься, любим ли мы нашу страну так, как любит ее михаил юрьевич. читая это стихотворение, в моем воображении появляются живописные картины. такие, как холодно-безмолвные степи, безбрежные леса, деревни, реки, подобные морям.лермонтов в этом стихотворении сдержан. однако поэт не скрыл своей взволнованности, и это сказывается в переменах интонации, в замедлении и убыстрении ритма стиха, в чередовании размеров. я бы условно разделила это стихотворение на две части. в первой части автор признается в своей любви к родине, а во второй части он объясняет, что ему нравится в стране, которой он предан. в стихе есть и метафора: ее степей холодное молчанье,ее лесов безбрежных колыханье.и олицетворение: ни темной старины заветные преданьяне шевелят во мне отрадного сравнение: разливы рек ее, подобные морям; в стихотворении использованы все рифмы, но преобладает перекрестная, точная, с чередованием женской и мужской. несмотря на большой размер стиха, он состоит из шести предложений.творчество м.ю.лермонтова характеризует духовная неуспокоенность, стремление к свободе, внутренней целостности и гармонии с миром. мы месяцев 4-6 назад писали анализ на это стихотворение; )
житие феодосия печерского: традиционность и оригинальность поэтики
ранчин а. м. мнение о высоких художественных достоинствах и о своеобразии жития феодосия печерского (далее — жф), написанного киево-печерским монахом нестором, утвердилось еще в науке xix века. “искусно и пространно составил < > нестор < > “житие преп. отца нашего феодосия игумена печерского”. < > указано много сопоставлений и применений из различных греческих житий, какие нестор внес в свой труд о жизни феодосия. тем не менее, труд этот имеет неоспоримые - достоинства: он знакомит нас с бытом, с нравами, с воззрениями той отдаленной эпохи, довольно отчетливо обрисовывает высокий нравственный облик феодосия и вместе с тем касается в связи с жизнью феодосия жизни его современников, печерского монастыря”, — писал п. в. владимиров в 1901 г. (владимиров п.в. древняя киевского периода xi—xiii веков. киев, 1901. с. 190). “несомненно, что житие феодосия имеет значительные достоинства< > ; хороший язык (т. е. хорошо выдержанный церковнославянский стиль), толковое и по местам занимательное изложение, сравнительно немного того “добрословия” и “плетения словес”, которое так претит при чтении позднейших житий, — это всё дает нашему житию место в ряду однородных произведений”, — заметил д. и. абрамович (абрамович д.и. исследование о киево-печерском патерике как - памятнике. спб., 1902. с. vii—viii). “сила и авторитет традиции в творчестве нестора значительны; но он умеет и чужое пересказать по-своему ярко, живо, с новыми художественными деталями. < > нестор был писатель не только начитанный; он умел критически пользоваться своими источниками, сочетая их с устными преданиями и . он строил крупные целостные композиции, сочетая занимательность с нравоучительными ” (бугославский с.а. жития // . т. i. ч. 1. м.; л., 1941. с. 331). по характеристике и. п. еремина, житие феодосия — “наглядный показатель высокого уровня, которого художественная повествовательная проза древней руси достигла уже во второй половине xi в.” (еремин и.п. к характеристике нестора как писателя // труды отдела института ан . т. xvii. м.; л., 1961. с. 63).
