Дружба Онегина и Ленского произошла, по словам самого Пушкина, «от делать нечего». Действительно, они были совершенно противоположны по характерам, с различным жизненным опытом, с различными устремлениями. Но их объединило положение в сельской глуши. Оба они тяготились навязываемым общением со стороны их соседей, оба были достаточно умны (в отношении Ленского правильнее сказать, что он был образован). Вне зависимости от убеждений каждый человек стремится к общению с себе подобными. Только психически ненормальный может принципиально бежать не из какой-то определённой социальной группы, а от людей вообще. Может уединяться святой отшельник, но он общается со всем миром, молясь за него. Уединение Онегина было ему тягостно, и он был рад, что нашёлся по крайней мере хоть один человек, с которым ему не противно общаться.
Тем более такое общение необходимо было Владимиру Ленскому. Онегин был идеальным слушателем. Он преимущественно молчал, не прерывая поэта, а если возражал, то обоснованно, и был заинтересован в предмете разговора. Ленский был влюблён, а как всякий влюблённый, он нуждался в человеке, которому бы мог излить свою любовь, тем более если при этом писались стихи, их надо было кому-то читать.
Таким образом, понятно, что в иных условиях Онегин и Ленский вряд ли бы стали общаться так тесно, но тем и особенны человеческие взаимоотношения, что различные ситуации сводят и разводят людей иногда совершенно парадоксальным образом.
Відповідь:
Поема розкриває глибоку віру поета в невичерпні сили народу, в те, що попри тяжкі поневіряння, український народ матиме щасливе майбутнє.
І.Франко поклав біблійний сюжет в своїй поемі "Мойсей". Він не переспівує біблійну історію, а використовує лише один її фрагмент: поет вперше ставить своїх героїв перед очі читачеві вже після сорока років їх блукання пустелею, у той момент, коли ізраїльтяни на чолі з Мойсеєм .
Автор до речі теж - є лідером , провидцем , у ньому він окреслив національно - духовний код народу в його історичному поступі , зробив смерть Мойсея - головного героя твору як пророка не визнаного своїм народом.
Пояснення:
2.Идея -поучение - притча о том ,что всегда перед человеком стоит выбор .Нужно быть мудрым в своём выборе .И не всегда деньги и слава могут сделать тебя счастливым.
3.Лирический герой Джиаффар поставлен перед таким выбором ( как витязь на распутье пред камнем ) В этом смысле история представляет собой "вечный сюжет",который мы находим у многих народов .И действительно ,сделать нравственный выбор - это очень ответственный шаг.Наш герой и мудр ,и осторожен.Он не выбирает злато ,не выбирает ум ,а выбирает ,как мы бы выразились ,почтение к старости Тургенев сообщает ,что ему присущи "благоразумие и обдуманность".И юноша вознаграждён.Отношение у Джиаффарра к происходящему - как у человека мудрого ,неалчного ,и умного .В итоге он становится самым уважаемым человеком в городе
.4.Притча - сказка даёт образец поведения многим молодым.Изображение героев дано в соответствии с требованиями сказочного сюжета.Жалкий старик превращается во всемогущего визиря .юноша становится богат и знаменит .
5..Это произведение написано Тургеневым в конце жизни ,вошло в цикл "Стихотворения в прозе" ,в котором автор подводит итоги жизни и делится с читателем своими мыслями о смысле жизни .Произведение напевно ,музыкально ,лирично .именно поэтому названо стихотворением .Сама сказка - мощная аллегория на человеческую жизнь и её смысл Автор использует множество художественных приёмов :риторические вопросы (Первое и последнее предложения ),эпитеты (жалостливый ,немая глубь ,беззубый смех - это и метафора ).,олицетворения ,сравнения ,перифраз ("Солнце вселенной )
Очень поэтично описаны яблоки ,Это тоже метафора - не раз яблоки - выступают предметом искушения ,и здесь так же .
6.В сказках добро всегда побеждает зло ,поэтому и эта сказка вызывает у читателя оптимистическое настроение .