См. Объяснение
Объяснение:
Не думаю, что в этом рассказе могут быть любимые эпизоды.
Сашку несправедливо обидели, спутав с каким-то алкоголиком.
Наверное, правильно было бы в ответ улыбнуться продавщице Розе и подыграть её богатому воображению, изобразив алкоголика Бабса Баберлея:
- Сегодня, донна Роза, нормально! Но вчера пили "по-нашему, по-бразильски"!
Нас окружают разные люди: умные и глупые, здоровые и больные, люди интеллигентные и хамы. Поэтому, если доказывать кому-то свою правоту, то надо быть уверенным, что такое доказательство будет услышано и правильно воспринято. Вести себя иначе - значит, уподобляться таким, как Сашка, которые не состоянии адекватно оценивать ни окружающих, ни самих себя, а, убедившись в своём бессилии, скатываются на путь приготовления к убийству. Вот ведь каким мог быть финал!
Маленький светлый лучик во всём этом рассказе - эпизод, когда Сашка и его дочь Маша пошли домой из магазина.
Сашка продолжал изумляться про себя, что такое творится с людьми, когда малышка залопотала на своём маленьком, смешном языке о "похих" дядях и тётях.
"Сашка взял девочку на руки, прижал к груди. Что-то вдруг аж слеза навернулась.
— Кроха ты моя… Неужели ты всё понимаешь?"
Если этот эпизод можно назвать любимым, то только потому, что он учит: в некоторых случаях надо быть более снисходительными и смотреть на мир глазами детей.
Тарас Бульба ведет жизнь, полную невзгод и
опасностей. Он не был создан для семейного очага. Его «нежба» — чистое поле да добрый конь. Увидевшись после долгой разлуки с сыновьями, Тарас назавтра же спешит с ними в Сечь, к казакам. Здесь его подлинная стихия. Человек огромной воли и недюжинного природного ума, трогательно нежный к товарищам и беспощадный к врагу, он карает польских магнатов и арендаторов и защищает
угнетенных и обездоленных. Это могучий образ, овеянный поэтической
легендой, по выражению Гоголя, «точно необыкновенное явление русской силы» . Это мудрый и опытный вожак казацкого войска. Его отличали, пишет Гоголь, «умение двигать войском и сильнейшая ненависть к врагам» . И вместе с тем Тарас ни в малейшей степени не противопоставлен окружающей его среде. Он «любит простую жизнь казаков» и ничем не выделяется среди них.
Вся жизнь Тараса была неразрывно связана с жизнью Сечи
Служению товариществу, отчизне он отдавал себя безраздельно. Ценя в человеке прежде всего его мужество и преданность идеалам Сечи, он неумолим к изменникам и трусам. Образ Тараса воплощает в себе удаль и размах народной жизни, всю духовную и нравственную силу народа. Это человек большого накала чувств, страстей, мысли. Сила Тараса — в могуществе тех патриотических идей, которые он выражает. В нем нет ничего эгоистического, мелкого, корыстного. Его душа проникнута лишь одним стремлением — к свободе и независимости своего народа.
Тарас выписан резко, крупно, пластично. Он точно высечен из гранита.
И вместе с тем образ смягчен юмором — добрым, лукавым, светлым. В Тарасе, как и в других персонажах повести, перемешаны нежность и грубость, серьезное и смешное, великое и малое, трагическое и комическое. В таком изображении человеческого характера Белинский видел замечательный гоголевский дар «выставлять явления жизни во всей их реальности и истинности» .