«Книга научила меня всему хорошему, что во мне есть» – примерно так утверждал всю свою жизнь Максим Горький. С этим утверждением в век развития интернета мало кто согласится, но оно все еще остается актуальным для очень многих людей. Итак, чему нас учат книги? Впервые этим вопросом задаются те из школьников, кто испытывает проблемы с пониманием, или запоминанием представленного для их изучения материала по литературе, истории, географии.
Намного проще включить компьютер и получить уже готовую информацию, чем искать ее в книге, анализировать,
пытаться составить собственное мнение о прочитанном. В действительности, простота эта поверхностна. Люди, стремящиеся как можно меньше времени проводить за чтением книг во многом ограничены. Их речь к общению, память, оставляют желать лучшего.
Мир без книг невозможен. Читая книгу, человек узнает много нового и полезного, учится сопереживать главным героям, разбираться в людях, не совершать плохих поступков, отстаивать свои взгляды и убеждения, исходя из их правильности. Только читающий человек умеет мыслить, ни один фильм не заменить книгу, она учит нас жизни даже тогда, когда
жизнь эта уже прожита, или еще только начинается.
Любимые истории, в мир которых мы погружаемся на страницах книги человеку принять правильное решение, стать грамотнее, образованней. Естественно, что повысить собственную эрудированность можно и без книг, но сделать это будет непросто, даже самые интересные передачи и программы снимаются и конструируются на основе какого-либо письменного материала.
Многие люди жалуются на то, что никак не могут найти книгу по душе, потому вовсе перестают читать. Естественно, что найти действительно хорошую книгу сложно, но все же вполне реально. Главное о чем следует помнить при выборе книги – это о возрасте. Так, маленькому ребенку будет неинтересна книга об истории России, а взрослому сказка о «Рыбаке и рыбке». Если книга неинтересна читателю, то какой бы поучительной она не была, сколько бы пользы не приносила, научить чему-то полезному, то есть выполнить свою основную задачу, она не сможет.
1 . Рассказ Леонида Пантелеева "Господин академик" называется именно так , потому что в нем рассказывается о пришедшем в школу педагоге , который был очень похож на академика : "Это был очень хороший, знающий свое дело педагог. Степенный, седенький, в золотых очках, он и правда был похож на академика. Так – Академиком – мы его и прозвали " (цитата из текста ).
2 . Этот рассказ о классе , в котором дети очень любили русский язык и литературу , многие из них писали стихи , но им не хватало учителя русского языка и литературы . Когда такой учитель нашелся , его прозвали академиком . Но и он долго не задержался на месте учителя из-за своей манеры говорить на лад царского времени , хотя он и был хорошим учителем .
3 . Действия происходят в послереволюционное время , во время установления советской власти , в республике Шкид ,в школе для беспризорных детей.
тесно связана с его кавказским циклом, — поэма
«Мцыри». Это поэма романтическая, с идеальным
героем, отличающимся гиперболичностью
переживаний. В центре сюжета — судьба пленного
мальчика, черкеса, попавшего в грузинский
монастырь. События эти были связаны с
путешествием Лермонтова по Военно-Грузинской
дороге, о чем писал еще П.А. Висковатов. В Мцхете
поэт встретил одинокого монаха и узнал от него, что
тот еще ребенком был взят в плен генералом
Ермоловым. Генерал вез его с собой, но мальчик
заболел, и его пришлось оставить в монастыре.
Ребенок долго не мог привыкнуть к своей новой
жизни, тосковал, пытался убежать в горы, в
результате тяжело заболел. Выздоровев, он
успокоился и остался в монастыре. Рассказ этот
произвел большое впечатление на Лермонтова.
Кроме того, воображение поэта поразила и старинная
грузинская песня о схватке юноши с тигром, где
были такие строки:
Тигр и юноша сцепились Средь полночной темноты,
Камни в пропасть покатились,
Обломалися кусты.
Все эти впечатления и нашли свое отражение в
романтической поэме.
Мцыри наделен у поэта характерными чертами
романтического героя: он бесконечно одинок в
чуждом ему мире, наделен гордостью, сильной волей,
мужественностью, огненно-мятежной душой,
страстной жаждой жизни, свободы и борьбы. «Это
любимый идеал нашего поэта, отражение в поэзии
тени его собственной личности», — писал В.Г.
Белинский.
Поэма построена в форме монолога-исповеди героя
о трех днях, проведенных на воле. Монастырь для
Мцыри — это символ тюрьмы, неволи. Он тоскует по
своей родине, где «люди вольны, как орлы», по
родному аулу, по своей семье, по отчему дому.
Поэтому он бежит из монастыря, где он жил с
детства. Три дня он скитается, пытаясь отыскать
дорогу домой, но все усилия его бесполезны.
Заблудившись, Мцыри вновь оказывается возле
монастыря. Силы героя уже на исходе, в финале
поэмы он изображен умирающим. Его находят
монахи, и он вновь оказывается в монастыре. Таким
образом, поэма вместила в себя всего четыре дня из
жизни Мцыри, но они были самыми яркими и
запоминающимися в его судьбе:
Ты хочешь знать, что делал я На воле? Жил — и
жизнь моя Без этих трех блаженных дней Была б
печальней и мрачней Бессильной старости моей.
Первое чувство, испытанное Мцыри на воле, —
восхищение красотой и величием природы. Он видит
«пышные поля», «холмы, покрытые венцом дерев»,
«горные хребты, причудливые, как мечты», «снега,
горящие, как алмаз». Картины природы вызывают в
памяти образ родного дома: герой вспоминает «в
тени рассыпанный аул», «свет лунных вечеров»,
«вечерний гул домой бегущих табунов», «смуглых
стариков», отца «в одежде боевой» и молодых своих
сестер. Поэт замечает, что цель побега Мцыри — не
только возвращение домой, но желание видеть
«божий мир», желание «узнать, прекрасна ли земля»,
«д ля воли иль тюрьмы На этот свет родимся мы».