1. Ветрова Г.Е. Сказка о добром художнике. Архип Куинджи. М.: Издательство "Белый город", 2001г.2. История искусства. Библиотека школьника. Минск: Литература, 1997г.3. История русского и советского искусства. /Под редакцией Д.В. Сорабьянова. - М.: "Высшая школа", 1979г.4. История русского искусства том 1. /Под редакцией М.М. Роковой и И.В. Рязанцевой. - М.,1878 г.5. Курочкина П.И. знакомство с пейзажной живописью.С. - П. детство-пресса, 2000г.6. Мастера русского пейзажа. Вторая половина 19 века часть 4. Мальцева Ф.С. - М.: Издательский дом "Искусство", 2002.7. Сокольникова М. изобразительное искусство и методика преподавания в школе.8. Шишкин И.И. М.: Издательство "Искусство", 1971г.9. Энциклопедия. Русская живопись XIV-XX веков, - М. искусство, 1998г.10. Энциклопедический словарь юного художника, - М. Просвещение 1994г.11. Яшухин П.А. Живопись, - М. Искусство, 1986г.
Ясчитаю, что жизнь нашего поколения сильно отличается от прошлой жизни. люди совершают много ошибок и сами рушат то, что ещё не успели построить. при всем этом они забывают про отвагу, милосердие, честь, порядочность и любовь к близким людям. на мой взгляд, причина этого в том, что современным людям присущи такие черты, как ранняя самостоятельность. ещё не набравшись жизненного опыта, мы считаем себя достаточно взрослыми и рано берём на себя ответственность. отсюда и наши ошибки. в произведении л. н. толстого "юность" гл. герой николай иртеньев ищет смысл жизни и находит его в нравственном самоусовершенствовании. но вскоре он теряет собственное "я", поклоняясь не законам жизни, а законам моды. ведь модно прогуливать лекции, курить трубку, хамить и бездельничать. он начинает жить праздной жизнью, и эта жизнь героя к нравственному падению. ппровал на экзамене вразумил николая, и он понял, что праздное существование- это не то, к чему нужно стремиться в жизни. на мой взгляд, эта проблема свойственна нашему поколению, так как похожие ситуации в наше время встречаются часто. (здесь сам вставишь про сверстников, которые развиваются) мы часто слышим от взрослых, что сейчас молодёжь не та пошла. я думаю, что их справедливы. мы перестаём учиться, огорчая, прежде всего, своих родителей, которые вырастили нас. отсюда следует вывод, что мы перестаём ценить их, при этом требуя большего. я считаю, что главная проблема человека- отсутствие собственного стержня и силы воли. всё меньше становится людей, которые на призывы сверстников делать плохие вещи, отвечали бы твёрдо: "нет! ". важноиметь своё мнение и прислушиваться к мнению взрослых с достаточно большим жизненным опытом, которые не посоветуют нам плохого. многие , что раньше жилось лучше, чем сейчас, но многие из них не понимают, что сами рушат свою жизнь и сами толкают себя к пропасти. в наше время, к сожалению, утратились те идеалы, которые провозглашали люди прошлого века. раньше идеалом служила красота женщины, трудящейся за станком или на тракторе. сейчас всё наоборот: забота о своей внешности уже переросла в обязанность. многие из нынешних девушек даже и не знают, что такое труд, считая самый лёгкий из них непосильной ношой. а парень лучше откосит от армии, чем пойдёт служить. мы забываем тех, кто 60 лет назад сберёг наше поколение от фашизма, вспоминая о них только по праздникам. как жаль, что мы не понимаем всего
Поэзия, изображающая картины природы, называется пейзажной и имеет различное художественное значение в зависимости от направления ( течения) и стиля автора. впервые пейзажная лирика стала иметь самостоятельное значение в xviii веке в эпоху сентиментализма. лирический герой у сентименталистов изображался на фоне природы, противопоставленной агрессивному цивилизованному миру. причем картины природы были идиллическими и подавались в элегических тонах воспоминаний о прошлом. в противоположность сентименталистам, природа в поэзии романтиков предстает бушующей, могучей и мрачной. пейзажная лирика романтизма служит средством создания необычного, порой фантастического мира, противопоставленного реальности. картины природы соответствует лирическому герою того времени: меланхолично-мечтательному или, наоборот, мятущемуся и бунтующему. характер пейзажной лирики изменился в xix веке (в россии, начиная с а. с. пушкина) , когда на смену клише и стереотипам, характерным для пейзажной лирики того или иного направления, пришло индивидуально-авторское видение природы. формы присутствия пейзажей в лирике разнообразны: от мифологического воплощения сил природы до олицетворений или отождествлений их с человеком. в пейзажной лирике принято использовать прием «психологического параллелизма» , когда происходит внутреннее или внешнее сопоставление состояния лирического героя с состоянием окружающей его среды, что подчеркивает гармонию или дисгармонию в отношениях человека и окружающего его мира. иногда изображение природы в пейзажной лирике имеет символическое значение, как в стихотворении м. ю. лермонтова «утес» , в котором речь идет о невозможности двух сердец быть вместе, а в образах утеса и тучки изображаются разлученные возлюбленные. в пейзажной лирике разных стран можно выделить «местные» и «экзотические» описания природы. характерные для россии лес, река, поле, березы являются «местным» пейзажем. стихотворения а. с. пушкина «деревня» , «зимнее утро» . а «экзотическими» - описания пустынь, гор, морей. как в стихотворениях а. с. пушкина «к морю» , «анчар» .
