Объяснение:Очерк «Парадокс»- это произведение, над которым можно долго размышлять, философствовать и увлечься до такой степени, что попытаться узнать, для чего создан человек…
А, правда, для чего? Чтобы действовать, бороться, совершать открытия… подвиги, покорять вершины ради спокойствия и благополучия близких … Тогда человек должен смело бросаться навстречу неприятностям, взвешенно подходить к решению самых запутанных во А если понадобится, то, сжав волю в кулак и превозмогая боль, добиться желаемого успеха не ради себя, а для других. Всё это, возможно, и есть счастье?…
Счастье… А счастье может быть большим и маленьким, долгим и мимолетным, невероятно радостным и небольшим, не особо значимым, но каждый из нас ощущает его - …счастье.
Так и герои произведения, мальчики, будучи маленькими, видели огромное счастье в бочке, наполненной загнившей водой; они видели бескрайнее море, бездонный и таинственный океан и верили, что в этом пруду (бочке) есть огромная рыба, которая принесет им бесконечное счастье. Ребята тогда и не знали жизни, не знали ее бед, ее вкуса и не задумывались, что их море - это всего лишь яма с мусором, наполненная водой, а дно - это доски, накиданные в пруд.
Понятия экология, цивилизация и культура в настоящее время получили особую значимость, став объектами исследований различных научных школ, работающих в русле гуманизации образования. Личностно-ориентированный подход к образовательному процессу, отказ от авторитарных отношений в пользу творческого соучастия педагога и обучающегося придали образовательной деятельности персонализированный характер. Больше внимания стали уделять индивидуальному развитию в человеке, через творческое сотрудничество, того особенного, неповторимого, что заложено в нем природой. И, самое интересное, как показали наши исследования по истории развития экологической культуры народов Северного Кавказа, в во воспитания и образования больше нуждаются люди одаренные, так как деятельный подвижный ум лишенный серьезной работы, наполняется ничтожным, пустым содержанием и становится со временем причиной своей гибели. Отрицание духовных ценностей, которые были гордостью народов Северного Кавказа, непочтительность, высмеивание всего, что считалось святыней или традицией, стало «мудростью» современной эпохи, которая привела членов общества к безнравственности как по отношению к природе, так и по отношению друг к другу.
Бурное развитие рыночной экономики в стране как бы отодвинули на второй план проблемы педагогики, особенно касающиеся воспитания высоконравственной экологической культуры. В настоящее время общество уже осознало, что возникла необходимость поднять образование на новый качественный уровень, однако в этой системе роль деятельности в стране все еще остается без каких-либо заметных изменений. В связи с этим следует напомнить, что только благодаря широкой деятельности интеллигенции во второй половине Х1Х-начале ХХ в. Северный Кавказ из очень отсталой в промышленном отношении и совершенно безграмотной окраины России в течение короткого периода времени превратился в развитую часть страны. Этому природные высокая духовная нравственность и традиционное мышление горских народов, направленные во все времена на гармоничное сосуществование с окружающей средой. Тысячу раз был прав великий ученый В. Вернадский, когда в начале ХХ в. писал о том, что народа в науках надо начинать с изучения многовековой культуры и уклада самого народа. Только объединив знания народа и образованной интеллигенции можно создать
Объяснение:
Две любопытные кукушки,
Лиса и серый воробей,
В траве разлёгся хитрый змей,
Из леса -волк, на ветке белка!
В лесу случилась- посиделка!
Они кричат! Повсюду спор!
Такой случился разговор :
"Я, времени не трачу даром,
С утра родню всю повидала
Наведалась я в дом кумы...
Трудны заботы у лисы! "
"А мы, -пропели две подружки,
Две длиннохвостые кукушки
- На месте тоже не сидим,
Пока все гнёзда облетим ! "
С травы послышалось шипение:
"Нашли мне тоже верх умения!
С утра все гнёзда облететь ,
А после, просто куковать!?!
Вот я - всегда в трудах великих!
Не только гнёзд я разоритель!
Ползти по солнцу, потом в пруд
Да где понять .Вам, тяжкий труд!!"
Пока в лесу велись те споры
Подал свой голос муравей :
"Смешно , Вас , слушать, хоть убей!
Вместо того, чтобы хвалиться
Не лучше ли начать трудиться?
От . Вас , нет пользы не на грамм!
Заслуги пишут по делам !
А . Вы , пока пустое льёте !
Вам , никогда не быть в почёте ! "
Вы , когда- нибудь смотрите в лица?
Лицо матери или отца,
Лица школьников или сестрицы,
Это мирных лиц череда!
Но бывают страшные лица!
И пускай за окном весна
И однажды, в окно старушки
Заглянула - сама Война!
Долго плакала, руки ломала
Теребила лямку сумы
Хлеба пышного край ломала
И конфет собирала кульки!
А потом, тихо падали слёзы
На морщинистое лицо
Выбивались седые косы
А она всё твердит одно :
- Не пущу! Ведь всего 18!
-Мама надо! Иначе нельзя!
- Ты единственная отрада!
- Ну пойми же, мама, Война!
А потом треугольнички писем
Почтальон- долгожданный гость!
У соседки вернулся безногий!
-Эх, война, словно в горле кость!
Годы тянутся, сердце стонет!
И крест на крест её окно.
За дверями старушка стонет
Прижимая к груди письмо...
- Разрешите поздравить, мамаша!
Вас, за сына! Таких поискать!
Только он солдата
Не сумел судьбы избежать!
Опустилась рука на колени
Журавлём вспорхнуло письмо
Заглянуло в окно старушки
Безобразной Войны лицо!