Илья Муромец утром выехал из своего родного села, чтобы к обедне поспеть в Киев. Подъезжает он к Чернигову, который окружила вражья «силушка великая». Побив всех врагов, Илья Муромец въезжает в город, где просит «мужичков» показать ему короткую дорогу к стольному граду. Предупреждают его мужики об опасности на «прямоезжей» дороге: Прямоезжая дорожка заколодела, Закол од ела дорожка, замуравела... Как у той ли то у Грязи-то у Черноей, Да у той ли у березы у покляпыя, Да у той ли реки у Смородины, У того креста у Леванидова Сидит Соловей Разбойник во сыром дубу,Сидит Соловей Разбойник Одихмантьев сын.Однако Илья Муромец едет по прямой дороге. У реки Смородины он видит Соловья Разбойника, которого побеждает, попав стрелой в правый глаз «со косицею». Илья привязывает врага к стремени. Дальше путь лежит мимо дома Соловья Разбойника. У окна сидят дочери его, которые замечают, что отца взяли в плен, и просят вызволить его. Но их останавливает сам Соловей Разбойник, советует позвать Илью в гости, угостить и одарить «дарами драгоценными». Илья Муромец отказывается от приглашения. Приезжает он в Киев на царский двор. Князь Владимир не поверил Илье, что тот сквозь все преграды смог проехать до Киева. Тогда Илья показывает князю пленного врага. Владимир хочет послушать «посвист» соловьиный. От этого свиста Маковки на теремах покривились, А оконенки во теремах рассыпались... А что есть-то людишек, так все мертвы лежат. Тогда вывозит Илья Соловья Разбойника «во чисто поле» и отрубает ему голову.
Понятие "честь" на протяжении тысячелетий было отправной точкой в оценке поступков людей. Ради сохранения чести, своей или своей семьи, люди не задумываясь рисковали жизнью, шли в неравный, иногда последний бой или на плаху. Честь воспевали в песнях, в сказаниях, в былинах.
Времена менялись, но честным человеком всегда считали того, кто почитает Бога, любит Родину, выполняет взятые на себя обязанности и готов умереть ради своих принципов.
Во многих культурах потеря чести одновременно означала потерю достоинства. Понятие чести рассматривалось как центральный аспект идентичности человека еще начиная с гомеровских поэм.
Человек без чести становится уязвим, он теряет какую-то внутреннюю целостность и становится пресным, неинтересным для себя самого и для окружающих.
Продолжить сочинение можно, обратившись к творчеству одного из русских писателей. Например, к Гоголю. Особенно остро тема чести, на мой взгляд, поднята в его повести "Тарас Бульба" (подробнее можно почитать в этомвопросе).
Ну, если именно на вопрос "почему с плохими людьми не интересно общаться", то сейчас "Плохие" люди в основном состоят из необразованных, малограмотных людей с узким кругозором и мышлением. Исходя из этой характеристики, можно прийти к логическому выводу. Во-первых, такие люди не интересны в силу своей неосведомленности в любой сфере; во-вторых, с такими людьми сложно общаться, поскольку им тяжело связать между собой слова и донести до собеседника членораздельную речь, причиной этому - малый словарный запас; в-третьих, ни одному из воспитанных людей с образованием не доставит и малейшего удовольствия вступать в интеллектуальную дискуссию с человеком, который "тупей" его на одну ступень эволюции. Очень надеюсь, что угодила и смогла более-менее описать ход своих мыслей
