Впервые мы видим Запорожскую Сечь глазами Остапа и Андрия, сыновей Тараса Бульбы. Сначала — предместье с кузницами, лавками, пекарнями, шинками, «...которое одевало и кормило Сечь, умевшую только гулять да палить из ружей». Потом — сама Запорожская Сечь, где по полю были разбросаны курени, которые напоминали отдельные государства. В каждом курене был свой атаман, свой запас провизии, свой кашевар. Несмотря на это все казаки подчинялись кошевому — атаману, «который выбирался из своих же запорожских казаков». Все важные вопросы решали сообща, на общем собрании. Прием в Сечь был прост — надо было сказать: «Верую в Христа, в святую Троицу» и перекреститься. На Сечи была церковь, куда казаки исправно ходили на службу, но о посте и слышать не хотели. Законов на Сечи было мало, но они были слишком жестокими. Если казак проворовался, украл какую-нибудь безделицу, это считалось позором для всего казачества. Казака привязывали к позорному столбу и клали возле него дубину. Каждый, проходящий мимо, обязан был ударить его дубиной. Это продолжалось до тех пор, пока казак не умирал. Не платившего должника привязывали к пушке. Он сидел там до тех пор, пока кто-нибудь из друзей не выкупал его. Но больше, чем воров и должников, на Сечи не любили убийц. За убийство кара была жесточайшая: «Вырыли яму, пустили туда живого убийцу и сверх него поставили гроб с убиенным. Потом обоих засыпали землей». . Каждый из запорожцев готов был умереть за своего товарища и свое Отечество. Тарас Бульба, произнося речь перед боем, говорил казакам: «Нет уз святее товарищества». Сам он именно так считал. Поэтому и убил своего сына Андрия, когда узнал, что тот предал товарищей и Отечество. Казаки всему учились сами, «юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв». Главным занятием запорожцев была война. «Победить или погибнуть» — таков девиз казаков, который они писали на своем оружии. И все же, мне кажется, что никакие исторические заслуги не могут оправдать жестокости казаков к своим же соплеменникам и к людям иной веры. Хотя и запорожцев никто не щадил: вспомним страшную казнь Остапа и Тараса Бульбы. Запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. Они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми, защитниками веры и своего народа.
Книга начинается с пролога, в котором автор знакомится с преподавателем навигацкой школы христофором бонифатьевичем врунгелем. в дальнейшем повествование ведётся от лица самого капитана. врунгель решил совершить кругосветное путешествие на парусной яхте с экипажем из двух человек: его самого и его верзилы- по имени лом. яхта, названная «победа» , в результате аварии на старте переименовалась в «**беда» , потеряв две первые буквы названия. отплыв из ленинграда, врунгель посещает норвежские фьорды, где выручает белок из горящего леса, а приняв на больной зуб сигнал sos — тонущий траулер норвежцев. в «беда» выигрывает парусную регату при реактивного шампанского. капитан берётся конвоировать по морю косяк селёдки и в себе берет мошенника-француза из кале по фамилии фукс. доведя селёдок до египта, «беда» идёт на юг по красному морю, по дороге из яиц в трюме вылупляются крокодилы. в сомали экипаж арестовывают итальянские фашисты, но фуксу удаётся обмануть их, прорастив макароны, и яхта сбегает. на экваторе врунгель пытается по традиции провести день нептуна, но его спутники едва не решают, что он сошел с ума. по индийскому океану «беда» доходит до южных полярных вод. встретив чихающего кашалота, врунгель оказывает ему лопатой аспирина. но вскоре после этого яхту захватывают «защитники» китов, желающие их уничтожения, под предводительством адмирала кусаки (символизирующего японских милитаристов) , и высаживают на необитаемый остров. врунгель сотоварищи обживают остров, ловят пингвинов и даже устраивают баню в вулканических источниках, но, перестаравшись с паром, взрывают остров. врунгель и фукс, потеряв лома, плывут на досках по тихому океану. как сёрферы, они сплавляются на пляж в гонолулу, где все принимают их за коренных гавайцев. морякам хватает только на один билет на самолёт, они вынуждены лететь друг на друге, изображая высокого человека. самолёт терпит крушение в джунглях амазонии. в рио герои воссоединяются с ломом и «бедой» , с груза сахара спасая её от козней кусаки и местного губернатора. в австралии врунгель играет в гольф с начальником порта, и неожиданно обнаруживает, что его кэдди — это замаскированный кусаки, преследующий их команду. продолжая плавание, «беда» теряет мачту, а при попытке заменить паруса воздушным змеем в воздух уносит старшего . врунгель и фукс заменяют мачту пальмой, пророщенной прямо на корабле. они доходят до японии, где их давит бронированный крейсер кусаки, и «беда» идет ко дну. вынужденно нанявшись кочегарами на пароход, они вновь встречают там же лома. доплыв до канады, троица покупает из оленя (оказавшегося коровой) , ездовой лайки (оказавшейся волком) и саней. на этом экипаже, пугая волком корову, моряки преодолевают льды берингова пролива. в петропавловске они натыкаются на своих двойников на поддельной «беде» , которыми оказываются кусаки и его люди. разоблачив негодяев, на этой, второй «беде» врунгель, лом и фукс завершают кругосветное путешествие.
Лев, колдунья и платяной шкаф. в ней рассказывается о четырех обычных детях (питер, сьюзен, эдмунд и люси) . они находят платяной шкаф в доме профессора керка, которые ведет в волшебную страну нарнию, которая находится под заклятьем злой белой колдуньи. четверо детей выполняют древнее пророчество с аслана и добрых обитателей нарнии, и нарнию от белой колдуньи, вместе со свержением белой колдуньи в нарнии кончается долгая зима, которая длилась 100 лет. (простите это мама моя написала, решила вам )
Впервые мы видим Запорожскую Сечь глазами Остапа и Андрия, сыновей Тараса Бульбы. Сначала — предместье с кузницами, лавками, пекарнями, шинками, «...которое одевало и кормило Сечь, умевшую только гулять да палить из ружей». Потом — сама Запорожская Сечь, где по полю были разбросаны курени, которые напоминали отдельные государства. В каждом курене был свой атаман, свой запас провизии, свой кашевар. Несмотря на это все казаки подчинялись кошевому — атаману, «который выбирался из своих же запорожских казаков». Все важные вопросы решали сообща, на общем собрании.
Прием в Сечь был прост — надо было сказать: «Верую в Христа, в святую Троицу» и перекреститься. На Сечи была церковь, куда казаки исправно ходили на службу, но о посте и слышать не хотели.
Законов на Сечи было мало, но они были слишком жестокими. Если казак проворовался, украл какую-нибудь безделицу, это считалось позором для всего казачества. Казака привязывали к позорному столбу и клали возле него дубину. Каждый, проходящий мимо, обязан был ударить его дубиной. Это продолжалось до тех пор, пока казак не умирал. Не платившего должника привязывали к пушке. Он сидел там до тех пор, пока кто-нибудь из друзей не выкупал его. Но больше, чем воров и должников, на Сечи не любили убийц. За убийство кара была жесточайшая: «Вырыли яму, пустили туда живого убийцу и сверх него поставили гроб с убиенным. Потом обоих засыпали землей». .
Каждый из запорожцев готов был умереть за своего товарища и свое Отечество. Тарас Бульба, произнося речь перед боем, говорил казакам: «Нет уз святее товарищества». Сам он именно так считал. Поэтому и убил своего сына Андрия, когда узнал, что тот предал товарищей и Отечество.
Казаки всему учились сами, «юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв». Главным занятием запорожцев была война. «Победить или погибнуть» — таков девиз казаков, который они писали на своем оружии.
И все же, мне кажется, что никакие исторические заслуги не могут оправдать жестокости казаков к своим же соплеменникам и к людям иной веры. Хотя и запорожцев никто не щадил: вспомним страшную казнь Остапа и Тараса Бульбы.
Запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. Они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми, защитниками веры и своего народа.