На уроках литературы я совершил увлекательное путешествие в историю детской литературы. В начале путешествия, я узнал, что в Х-ХV веках еще не было детской литературы, она только начала зарождаться, поэтому дети читали религиозные книги, а также отрывки из летописей. Первая русская летопись называлась «Повесть временных лет». Ее составили несколько монахов-летописцев. Из главы «Изобретение славянской азбуки» я узнал, что славянскую азбуку создали Кирилл и Мефодий, искусные философы. Они перевели Апостол, Евангелие и другие книги. Первой рукописной книгой для детей стал учебник латинского языка «Донатус». Его автор Д. Герасимов, очень талантливый человек. Я прочитал его сказку «О поселянине и медведице». Путешествие продолжалось, и было интересно узнать, когда появились первые печатные книги для детей? Оказалось, что первую печатную книгу в 1574 году составил русский первопечатник Иван Федоров. Это была «Азбука». Дальше я отправился в ХVII век в Чудов монастырь, где познакомился со справщиком Савватием – образованным и уважаемым человеком. Он написал первые стихи для детей. Мы даже пробовали переводить отрывки из его стихотворений на современный язык. Я узнал еще о двух поэтах, которые писали для детей. Это – Симеон Полоцкий и Карион Истомин. Из книги «Рифмологион» мне понравились приветствия от детей.Отче мой честный, мне любимый зело,Живи век долгий здраво и весело.А мене изволь в любви си хранити,Иже тя имам сынолюбно чтити. Попав в ХVIII век, я открыл самое интересное! Русская императрица Екатерина II написала восемь книг для детей. Книги были самые разные: сказки, рассказы, азбука. После этого я попал в сон мальчика, который прочитал «Слово о полку Игореве» - литературный памятник неизвестного автора. Это был сон маленького Сережи Аксакова, который , когда вырос, стал писателем. Интересно было узнать, что он страстно любил читать. Сережа даже читал « Домашний лечебник Бухана». В этом путешествии я познакомился с писателями: Сергеем Аксаковым, Андреем Болотовым, Николаем Новиковым. Новиков издавал первый журнал для детей «Детское чтение для сердца и разума». Меня глубоко тронула статья «Крестьянское состояние». Автор учит уважать любого человека, кем бы он ни был. Путешествие закончилось, а я понял, что книга – это бесценный дар, который надо бережно хранить, а главное – ЧИТАТЬ, чтобы быть образованным, мудрым и грамотным человеком! И я думаю, что труд Кирилла и Мефодия велик, иначе не было бы письменности, а, значит, и детских книг.
Гуманизм в романе достоевского "преступление и наказание". ф.м достоевского называют великим писателем - гуманистом. изучая творчество достоевского, все кажется, что мы еще не подступились к этой громадине мысли, слова, правды и страсти. сын своего век, он не был огражден ни от ошибок, ни от заблуждений. и сегодня, читая достоевского, мы продолжаем удивляться силе его художественного прозрения. в чем же такая необыкновенная притягательность творчества достоевского? каждая строчка его книг посвящена человеку. в центре творчества писателя стоит человек и вечные вопросы человеческого бытия, вопросы добра и зла, на которые он пытается дать ответ. главную своего творчества достоевский видел в том, чтобы искать человека в человеке. болью и состраданием за " униженных и оскорбленных" пронизаны произведения писателя - гуманиста. роман "преступление и наказание" был написан в период "трудного времени" конца 60-х годов, когда россия находилась в состоянии и социального кризиса. крестьянская реформа 1861г не только не сгладила, но и еще больше усугубила социальные противоречия. в обществе нарастал духовный кризис. терялись связи с вековыми традициями, смешались представления о добре и зле. куда идти? чего искать? каких держаться истин? никто ни во что не верит. хозяевами положения становятся закон силы и власть денег, циничные собственники свидригайловы и лужины. большая же часть народа опускается до уровня нищеты. человек, неспособный подстроиться к новым законам буржуазного мира, оказывается за бортом жизни, становятся частью обнищавшего народа. но ведь каждый человек единственный и неповторимый своей судьбой. человек, который думает, страдает мучаетсяев такой процент семья мармеладовых, дуня, раскольников, обманутая девушка на бульваре, утопленница. достоевский писатель - гуманист показывает, какой трагедией оборачивается новое социальное переустройства общество для простого человека. стремление жить честно приводит к краху мармеладовых. чтобы хоть как-то прокормить свою семью, соня вынуждена принести себя в жертву. аналогична и судьба любимой сестры раскольникова дуни. ради будущего своего брата она готова выйти замуж за бездушного дельца лужина. маленький человек оказывается не защищенным от бесчеловечных законов общества./ у главного героя раскольникова так же складывается жизнь, как и у других. убить никчемную вредную старушонку, которая наживается на разорении других, представляется делом, чуть ли неполезным. убери одну тварь, и другим станет дышать легче. убийство старухи - процентщицы - это вызов раскольникова "сильным мира сего", желание доказать, что "не тварь он дрожащая", а "право имеет изменить этим порядок одним решительным действием": " сломать что надо раз и навсегда, да и только". справедливо и понятно мне желание раскольникова наказать зло, восстать против насилия. а разве может быть основано счастье многих людей на крови одного? пусть даже самого ничтожного существа. это антигуманно. достоевский никогда не мог согласиться с тем, что справедливости можно достигнуть путем насилия. вот почему все идеи раскольникова рушатся при попытке воплотить их в жизнь. не может он спокойно и хладнокровно убить старуху. итог таков, что любое насилие рождает только насилие. решаясь на убийство, раскольников утверждает право "сильной личности" "на кровь по совести". он считает, что нет таких законов, которые могли бы осудить его. но что же заставляет его мучиться после убийства? раскаяние? ведь далеко не сразу идея раскольникова терпит крах. он не может принять мир, построенный на крови, слезах, и прийти к этому миру с покаянием. противоречия между мыслями и поступками приводят нашего героя в нравственный тупик. разум и сердце не находят согласие. боль и глубину душевных страданий раскольникова суждено разделить другой героине - сонечке мармеладовой. именно она откроет, возродит к жизни в нем того человека, который в нем жил инстинктивно и которого он всячески пытался в себе подавить разумом и гордыней. в соне раскольников найдет человека и ту единственную правду, которая ведет к спасению. в сострадании и любви, в самопожертвовании во имя блага ближнего смысл жизни сони. ради спасения детей, отца, катерины ивановны пожертвовала она собой. раскольников пытается найти в соне союзницу. истерзанный духовным одиночеством, он идет к соне, чтобы примкнуть к людям. не осуждения, а понимания и сострадания ждет он от нее. не в наказании спасение души человека. разделяя муки вместе с ним, проходит она его "крестный ход". только до конца жертвуя собой, можно спасти и излечить душу человека. в этом видел достоевский величие человеческой личности, проявление истинной гуманности.
