Герой поэмы "Корсар", вождь корсаров по имени Конрад - личность, безусловно, незаурядная. Недаром ему безоговорочно подчинялись пираты: "Повелевает он, и сух приказ,но безошибочны рука и глаз". Его уважают корсары за справедливость ( "добычу делит он, никто из них не будет обделен), за удачливость ("ему прощают мрачность за успех"), аскетизм ("Но и простой еды его зато не захотел отведать бы никто. Коренья, черный хлеб, глоток воды, а летом овощи или плоды. Такой неслыханно суровый стол отшельнику скорей бы подошел"). Тем самым. автор подчеркивает, что он лишает себя плотских удовольствий для укрепления духа в воздержании. И эти черты, безусловно, вызывают симпатию и уважение. При этом Конрад, конечно же, был злодеем. Вождь пиратов по определению не может быть добродетельным. Но Байрон, будучи романтиком, вплетает в мрачный и угрюмый образ Конрада романтическую линию: любовь к женщине. Наверное, он сделал это для того,чтобы смягчить образ главного героя. Его особое отношение к женщинам проявляется и при приказе пощадить женщин из гарема паши. Хотя из-за этого он и был взят в плен. И вот это мне не очень в нем нравится: мужчина-воин не должен поддаваться романтическим порывам. Я считаю, что Конрад должен был проявить бОльшую твердость. А в конечном счете из-за этого погибла Медора. И хотя сам Конрад он не стал счастлив, навсегда канув в небытие.
Данило-мастер в «Каменном цветке» , задумавший воплотить в камне красоту простого лесного цветка, печалится о том, что нет жизни в изготовленной им малахитовой чаше, а следовательно, красоты. «То и горе, — жалуется мастер, — что похаять нечем. Гладко да ровно, узор чистый.. . а красота где? Вон цветок, самый что ни есть плохонький, а глядишь на него — сердце радуется. Ну, а эта чаша кого обрадует? »
Для того чтобы «понять полную силу камня самому, поглядеть и показать ее людям» , молодой мастер учится у природы. «С той поры и стал чуть не каждый день в лес бегать. Время как раз покосное, ягодное. Травы все в цвету. Данилушко остановится где на покосе, либо на полянке в лесу и стоит, смотрит. А то опять ходит по покосам да разглядывает траву-то, как ищет что. <...> Придет домой и сразу к станку да до утра и сидит, а с солнышком опять в лес да на покосы. Листки да цветки всякие домой притаскивать стал... » Но этого оказалось мало.
С Хозяйки Медной горы, показавшей Даниле «живую» красоту камня, он проник в тайную красоту природы (природную красоту камня) . Но материал не может показать всего того, что должен найти сам мастер, опираясь не только на свои наблюдения над природой, но и обязательно на к образному обобщению, возникающему в результате сотрудничества с природой. Это сотрудничество и есть та живительная сила, которая оживляет результаты труда мастера
1)Соловей в лесу
2)Приказ китайского императора
3)награда для соловья
4)Подарок японского императора
5)Золотая птица сломалась
6)болезнь императора
7)Возвращение соловья
соловья