Каждый человек подвержен тем или иным страстям, о чем Александру Пушкину было достаточно хорошо известно. Еще будучи лицеистом, он неоднократно влюблялся и нисколько не стыдился своих чувств, считая, что они являются настоящим даром небес. Однако, взрослея, будущий поэт открыл для себя странную и пугающую закономерность: чем больше он восхищался жизнью во всех ее проявлениях, тем чаще его одолевали скептические и лишенные романтизма мысли о бренности человеческого бытия. Пора опьяняющей молодости постепенно уступив место серой повседневности, в которой развлечениям отводилась второстепенная роль.
Пытаясь найти объяснение подобным перепадам в настроении и мироощущениях, в 1823 году Александр Пушкин написал стихотворение «Демон», в котором свой скептицизм, помноженный на первые жизненные разочарования, представил в образе мифического персонажа. Автор отметил, что коварный искуситель стал наведываться в нему еще в юности, когда жизнь казалась восхитительно безмятежной и полной удивительных открытий. При этом демон Пушкина не искушал поэта возможностью новых соблазнов, которые так велики в юности. Наоборот, он пытался добавить ложку дегтя в бочку меда радужных надежд автора, и его «язвительные речи вливали в душу хладный яд».
Этому таинственному посетителю Пушкин придал черты обычного человека, который своим скептицизмом и хладнокровием методично разрушал мир иллюзий поэта. «Он звал прекрасное мечтою, он вдохновенье презирал», — именно так описывает своего незваного гостя автор. Безусловно, этот образ является вымышленным и рожденным воображением поэта. Однако если проанализировать ранний этап творчества Пушкина, то становится ясно, чток 24 годам он уже достаточно разочаровался в окружающем его мире, где правят не любовь и справедливость, а деньги и власть. К моменту написания стихотворения «Демон» Пушкин уже несколько лет провел в южной ссылке и сумел осознать, что его мечтам о блестящем будущем вряд ли суждено сбыться. Чтобы добиться высокого положения в обществе, ему нужно отказаться от творчества, в котором поэт видел главный смысл своего существования. Что касается любви, то поэт в свои 24 года уже пережил несколько бурных романов и понял, что чувства, какими бы прекрасными и возвышенными он ни были, рано или поздно разбиваются о неприглядную реальность. Несмотря на дворянское происхождение и титул поэт не мог обеспечить своим избранницам достойную жизнь, поэтому даже не пытался просить руки у тех женщин, в которых влюблялся. И осознание собственного бессилия являлось одной из причин резких перепадов настроения поэта, которые впоследствии он объяснил появлением того самого демона, хладнокровного, расчетливого, который «на жизнь насмешливо глядел».
Однако надо отдать должное Пушкину, который все же сумел преодолеть свои внутренние разногласия и со временем научился относиться к жизни философски, не теряя при этом веры в любовь, свободу и равноправие между людьми. Но при этом поэт неоднократно отмечал, что его молодость все же была омрачена скептицизмом, который доставил поэту множество переживаний, изо дня в день выбивая почву из-под ног и заставляя отказываться от романтических иллюзий.
Примечательно, что после публикации этого стихотворения многие из окружения поэта узнали в образе коварного демона Александра Раевского, с которым поэт подружился во время южной ссылки. По воспоминаниям очевидцев, этот молодой человек был достаточно дерзким и язвительным, а окружающий мир воспринимал исключительно в мрачных тонах. Однако позже Пушкин опроверг предположение о том, что прототипом демона является Раевский. Поэт отметил, что вложил в свое стихотворение гораздо более глубинный смысл, суть которого сводится к тому, что любой человек в своей жизни сталкивается с подобными искушениями, и лишь от него самого зависит, сможет ли он сохранить душевную чистоту, пылкость сердца и остроту чувств, который жестокий мир постоянно проверяет на прочность.
Добрая лебёдушка. Жили - были брат со своей младшей сестрой. Рядом с их избушкой был маленький пруд. Вот однажды старший брат пошёл охотится. И видит в пруду лебёдушка плавает. Прицелился брат, а лебёдушка ему и говорит человеческим голосом. Не убивай меня. Я тебе пригожусь. А брат ей отвечает. Как же ты мне пригодишся. Я за сестрой твоей младшей могу приглядывать когда ты на охоту ты будешь ходить. согласился старший брат принёс лебёдушку домой и посадил её на стол, а сам на охоту в лес пошёл. Сидит лебёдушкаи видит открыла младшая сестрёнка дверь на улицу и пошагала по шелковой травке в лес за братом. Но она не расстерялась. Увидела она на столе платок. Подобрала его ртом и взмахнула им. И перед малышкой река широкая появилась. В другую сторону платком взмахнула перед рекой кусты появились. Не пройти теперь малышке дальше. Расстроилась сестрёнка и пошла домой. Положила тогда лебёдушка платок обратно на стол. И дальше за сестрой наблюдать стала. А в это время пока лебёдушка малышку от беды брат из леса наблюдал за всем, что происходило. А потом увидев, что сестра домой вернуласьи сам домой пошагал. Пришёл домой и стал лебёдушку хвалит, да обнимать крепко. А лебёдушка от похвал таких превратилась в такую красавицу, что не в сказке сказать не пером описать. Так они и стали жить в троём брат на охорту ходит, а красавица за малышкой приглядывает.
Добрая лебёдушка. Жили - были брат со своей младшей сестрой. Рядом с их избушкой был маленький пруд. Вот однажды старший брат пошёл охотится. И видит в пруду лебёдушка плавает. Прицелился брат, а лебёдушка ему и говорит человеческим голосом. Не убивай меня. Я тебе пригожусь. А брат ей отвечает. Как же ты мне пригодишся. Я за сестрой твоей младшей могу приглядывать когда ты на охоту ты будешь ходить. согласился старший брат принёс лебёдушку домой и посадил её на стол, а сам на охоту в лес пошёл. Сидит лебёдушкаи видит открыла младшая сестрёнка дверь на улицу и пошагала по шелковой травке в лес за братом. Но она не расстерялась. Увидела она на столе платок. Подобрала его ртом и взмахнула им. И перед малышкой река широкая появилась. В другую сторону платком взмахнула перед рекой кусты появились. Не пройти теперь малышке дальше. Расстроилась сестрёнка и пошла домой. Положила тогда лебёдушка платок обратно на стол. И дальше за сестрой наблюдать стала. А в это время пока лебёдушка малышку от беды брат из леса наблюдал за всем, что происходило. А потом увидев, что сестра домой вернуласьи сам домой пошагал. Пришёл домой и стал лебёдушку хвалит, да обнимать крепко. А лебёдушка от похвал таких превратилась в такую красавицу, что не в сказке сказать не пером описать. Так они и стали жить в троём брат на охорту ходит, а красавица за малышкой приглядывает.
Пытаясь найти объяснение подобным перепадам в настроении и мироощущениях, в 1823 году Александр Пушкин написал стихотворение «Демон», в котором свой скептицизм, помноженный на первые жизненные разочарования, представил в образе мифического персонажа. Автор отметил, что коварный искуситель стал наведываться в нему еще в юности, когда жизнь казалась восхитительно безмятежной и полной удивительных открытий. При этом демон Пушкина не искушал поэта возможностью новых соблазнов, которые так велики в юности. Наоборот, он пытался добавить ложку дегтя в бочку меда радужных надежд автора, и его «язвительные речи вливали в душу хладный яд».
Этому таинственному посетителю Пушкин придал черты обычного человека, который своим скептицизмом и хладнокровием методично разрушал мир иллюзий поэта. «Он звал прекрасное мечтою, он вдохновенье презирал», — именно так описывает своего незваного гостя автор. Безусловно, этот образ является вымышленным и рожденным воображением поэта. Однако если проанализировать ранний этап творчества Пушкина, то становится ясно, чток 24 годам он уже достаточно разочаровался в окружающем его мире, где правят не любовь и справедливость, а деньги и власть. К моменту написания стихотворения «Демон» Пушкин уже несколько лет провел в южной ссылке и сумел осознать, что его мечтам о блестящем будущем вряд ли суждено сбыться. Чтобы добиться высокого положения в обществе, ему нужно отказаться от творчества, в котором поэт видел главный смысл своего существования. Что касается любви, то поэт в свои 24 года уже пережил несколько бурных романов и понял, что чувства, какими бы прекрасными и возвышенными он ни были, рано или поздно разбиваются о неприглядную реальность. Несмотря на дворянское происхождение и титул поэт не мог обеспечить своим избранницам достойную жизнь, поэтому даже не пытался просить руки у тех женщин, в которых влюблялся. И осознание собственного бессилия являлось одной из причин резких перепадов настроения поэта, которые впоследствии он объяснил появлением того самого демона, хладнокровного, расчетливого, который «на жизнь насмешливо глядел».
Однако надо отдать должное Пушкину, который все же сумел преодолеть свои внутренние разногласия и со временем научился относиться к жизни философски, не теряя при этом веры в любовь, свободу и равноправие между людьми. Но при этом поэт неоднократно отмечал, что его молодость все же была омрачена скептицизмом, который доставил поэту множество переживаний, изо дня в день выбивая почву из-под ног и заставляя отказываться от романтических иллюзий.
Примечательно, что после публикации этого стихотворения многие из окружения поэта узнали в образе коварного демона Александра Раевского, с которым поэт подружился во время южной ссылки. По воспоминаниям очевидцев, этот молодой человек был достаточно дерзким и язвительным, а окружающий мир воспринимал исключительно в мрачных тонах. Однако позже Пушкин опроверг предположение о том, что прототипом демона является Раевский. Поэт отметил, что вложил в свое стихотворение гораздо более глубинный смысл, суть которого сводится к тому, что любой человек в своей жизни сталкивается с подобными искушениями, и лишь от него самого зависит, сможет ли он сохранить душевную чистоту, пылкость сердца и остроту чувств, который жестокий мир постоянно проверяет на прочность.