Главный герой рассказа Ивана Соколова-Микитова «Петька» — ручной ворон, живший в заповеднике Беловежская Пуща. Ворона звали Петькой, и он понимал команды, которые ему давали люди. Когда директор заповедника начинал звать ворона, тот слетал с дерева и садился к нему на плечо.
Ворон Петька охотно принимал угощения от гостей заповедника, но не всегда всё съедал, а часто прятал. Для этого Петька выкапывал клювом ямку, клал туда ценную для него вещь, потом закапывал и сверху втыкал пучок травы.
Петька часто развлекался тем, что таскал у людей разные мелкие предметы. Эти предметы он прятал в гнезде, которое отвоевал у аистов. У ворона было своеобразное чувство юмора, он любил подшутить над людьми. Однажды женщина сажала на грядке капусту ровными рядками и долго не замечала, что следом за ней по грядке движется Петька и пересаживает капусту по своему разумению.
Ворон Петька был настолько сообразительным, что директор заповедника использовал его в качестве ловчей птицы. Ворон летал над опушкой леса и выслеживал зайцев, спугивая их и подводя под выстрел охотника.
Погиб Петька от своей доверчивости и привязанности к людям. Однажды в заповедник приехали рыбаки. Пойманную рыбу один из них складывал рядом с собой на берегу. Увидев это, Петька не удержался и принялся таскать рыбу. Разозленный рыбак, который не знал, что ворон ручной, схватил палку и убил птицу.
Таково краткое содержание рассказа.
Главная мысль рассказа Соколова-Микитова «Петька» заключается в том, что излишняя доверчивость может привести к печальным последствиям. Ручной ворон Петька доверял людям и совсем не опасался их. Но его доверчивость привела к тому, что ворон погиб от руки рыбака, у которого птица таскала добычу.
Рассказ Соколова-Микитова «Петька» учит любить природу, беречь диких птиц и зверей и не поднимать на них руку.
На межі XIX—XX століть у світовій драмі почали з'являтися нові типи драматичних конфліктів. Принципово новим у розвитку театру було те, що ідеї, а не особисті взаємини героїв стали головними, активними й драматичними учасниками сценічної дії. Саме Б. Шоу (Нобелівська премія — 1925року) разом із Г. Ібсеном і А. Чеховим був «батьком» гостро соціальної, інтелектуальної драми, «драми ідей». Продовжуючи на новій основі традиції ібсенівського театру, Б. Шоу створив неповторно своєрідну драматургічну систему.
Объяснение:
Свою жестокость, произвол и насилие Простакова обосновывает существующими законами, правами дворянского класса. Она убеждена, что дворянское звание дает ей право не считать крепостных за людей. Зачем Простаковой образование и просвещение, если «и без наук люди живут и жили» ? Сама помещица - крайне невежественная, безграмотная женщина. Однако Простакова живет в то время, которому предшествовали петровские реформы, когда уже и до таких дворян, как она, доходят новые веяния. Простакова вынуждена пригласить к сыну учителей, хотя сама не считает образование необходимостью и смотрит на обучение как на тяжкую повинность.
Характер этой женщины нарисован живо, с реалистической многогранностью и широтой. Она не только деспот в семье и, беспощадная крепостница, она скупа, лицемерна и вместе с тем труслива. Не родственные чувства заставили Простакову взять в дом Софью после смерти ее матери. Не заботливость вызывает ее желание выдать Софью замуж за Скотини-на. Жадность и корыстолюбие определяют ее поступки, когда она обманывает своего братца, решив выдать Софью за Митрофанушку. Нагло и бесстыдно она хочет осуществить свой план. Цинизм и грубость сменяются трусливым пресмыкательством, доходящим до подлости, когда ее разоблачают. Но лишь только прощение Стародума получено, она тут же становится прежней бесчеловечной крепостницей. Ее любовь к сыну, к Митрофанушке, - чувство безрассудное, слепое. Счастье сына она видит в богатстве и праздности. Добиться для него этого счастья - цель ее жизни. Любовь Простаковой к сыну воспитывает паразита, тунеядца.
Исключительно ярко черты Простаковой находят отражение в ее языке. Речевая характеристика подчеркивает и грубость, и невежество, и деспотизм злой, бесчеловечной провинциальной помещицы.
Заслуга Фонвизина в создании образа Простаковой заключается в том, что яркие и во многом индивидуальные качества этой помещицы приобретают характер широкого обобщения. Как могли появляться в жизни такие люди, как Простакова? Все содержание комедии дает ответ: крепостное право, бесконтрольная власть над крестьянами, паразитическое существование за счет их каторжного труда - вот та почва, на которой вырастают деспотизм, произвол, бесчеловечная жестокие нравственные качества помещичьего класса.