Вот в кратости пересказ:
Там говорится о мужчине который в поезде потерял голошу. вошел в двух вышел в одной. Знакомый ему сказал то что есть комната для потереных вещей . Вот он пришел туда галошу описал и ему сказали надо идти за справкой в домоуправления что он в самом деле хозяев этой галоши , а в домоуправление послали его в трамвайный парк , но в конце концов сжалились и потребовали написать заявление о потере и требуемое удостоверение выдали . когда бедняга получил свою голошу вторую он потерял. он сохранил галошу на память и сказал пусть потомки любуются.
◕⏝⏝◕ Оцени)
Можно выделить и еще одну особенность крыловских басен. Они имеют значительное сходство с народными сказками, их герои – волки, лисицы, медведи, орлы – воспринимаются читателем так же, как и герои сказок: как маски реальных образов и типажей.
Множество в баснях Крылова элементов фольклора. Так, в них нередко встречаются постоянные эпитеты, такие как "лето красное", "поле чистое", "сыра земля".
Он очень часто искусно вплетает в ткань басни народные пословицы и поговорк. Но помимо этого огромное число собственно авторских афоризмов вошли в разряд крылатых выражений. Афоризмом чаще всего становится, конечно, мораль басни: "А Васька слушает да ест", "А Ларчик просто открывался", "Ай, Моська! знать, она сильна, что лает на Слона!" и многие другие. Иногда им становится само название басни: "Тришкин кафтан", "Демьянова уха". То есть отдельные фразы становятся символами, приобретают аллегорический характер, что и является основной частицей структуры басни.