Объяснение:
Если у одного человека жизненные обстоятельства складываются неудачно, то другой должен протянуть руку. Именно так сделали жены декабристов , которые поехали в Сибирь за своими мужьями, даже не думая о том, что совершают подвиг. Я считаю, что их поступок Н. А. Некрасов увековечил навсегда. Он из жизни и вызывает уважение.
Некрасов описывает сострадание русских женщин, их стойкость и верность. Им не страшны лишения, голод, холод. Они отказались от сытой, беспечной, богатой жизни и, рискуя всем, отправились за своими мужьями.
Особенности жанра. Произведение Н.А. Некрасова «Русские женщины» относится к жанру поэмы. Поэма — большая форма лироэпической поэзии; крупное стихотворное произведение с повествовательным или лирическим сюжетом, основанное на сочетании повествовательной характеристики действующих лиц, событий и их раскрытии через восприятие п оценку лирического героя, повествователя.
Женщина непреклонна, она уверенна, что всякая жена должна разделить участь мужа. В этом и есть подвиг жен декабристов,- в самопожертвовании во имя любви, справедливости и сострадания
Во «Ревизоре» Гоголек замыслил похохотать надо этим, то что «действительно с достоинством осмеяния всеобщего». Некто во пьесе принял решение «собрать во 1 множество все без исключения плохое во Российской Федерации, тот или иной некто в то время располагать сведениями, все без исключения несправедливости». Проблема «Ревизора» самостоятельно согласно для себя одевала сильный общественно-политический вид, однако разоблачительный значение работы усиливается этим, то что автор презентовал никак не изъяны единичных госслужащих, но свойственные большему числу их фальшивые определения о обязательствах. Вследствие данному, небольшой провинциальный город, в каком месте преобладал беззаконие также никак не существовало в том числе и работника полиции режима, в каком месте правительству формируют категорию аферистов также налетчиков, принимается равно как знак целой николаевской концепции. Идеологический значение кинокомедии более отчетливо открывается во формах чиновничества. Из Числа их отсутствует буква 1-го позитивного. Гоголек показывает их безнравственными. Облик Хлестакова делается один с наиболее красочных видов, сформированных сочинителем, абсолютно новейший во международный литературе. Также вплоть до Гоголя во комедиях высмеивались обманщики также мошенники, вруны также самохвалы, моты также волокиты. Вид Хлестакова наиболее сложный: ему никак не далека буква один с упомянутых дьявол, однако все без исключения они обобщены во наиболее непростом социальном явлении, получившем наименование «хлестаковщина», что сделалось номинальным. Хвастун – доверчивый любимец, «пустейший дворянчик», расточающий ресурсы собственного папы-афериста. Некто наиболее обычный индивид также, равно как рассказывается, «без государя во голове», совместно со этим олицетворение нахальства. Абсолютно Всеми его действиями управляет незначительное гордость, стремление запустить пылеобразование во взгляд также исполнить значимость, чином больше собственного своего. Некто, согласно характеристике создателя, также «лгунишка, также подляжка, также трусишка». Хвастун осуществить различную бесчестность попросту вследствие того, то что некто решен определения об добром деле также жестоко. Некто врёт попросту с честолюбия, для того чтобы похвалиться собственным вымышленным расположением во мире. Его облик обладает типизированное значимость. Согласно сущности, Хвастун – данное создание казенного порядка, вакуума также кризиса замкового сообщества. Особенности хлестаковщины возобновлялись во тыщах настоящих происшествиях, в множества людах. Таким Образом, то что ведь подобное во самый-самом процессе Хвастун? «Молодой индивид, государственный служащий также бесполезный, равно как именуют, однако охватывающий во для себя большое количество свойств, которые принадлежат народам, каковых освещение никак не именует бессодержательными. Данное субъект обязано являться вид значительного разметанного во различных российских характерах… также проворный лейб-гвардейский штабист очутится в некоторых случаях Хлестаковым, также правительственный супруг в некоторых случаях может показаться на первый взгляд Хлестковым».
По происхождению Рахметов — дворянин, является представителем знатной фамилии, в чьем роду были бояре, генерал-аншефы, окольничие. Но привольная и обеспеченная жизнь не удержала Рахметова в имении отца. Уже в шестнадцать лет он уехал из провинции и поступил на естественный факультет университета в Петербурге.
Отступившись от аристократического образа жизни, он становится демократом по взглядам и образу поведения. Рахметов — истинный революционер. Таких людей, как он, не очень много. “Я встретил, — замечает Чернышевский, — до сих пор только восемь образцов этой породы (в том числе двух женщин)... ”.
Таким “особенным человеком” Рахметов стал не сразу. И лишь знакомство его с Лопуховым и Кирсановым, который познакомил его с учением социалистов-утопистов и философией Фейербаха, явилось серьезным толчком к его превращению в “особенного человека”: “Жадно слушал он Кирсанова в первый вечер, плакал, прерывал его слова восклицаниями проклятий тому, что должно погибнуть, благословений тому, что должно жить”.
После перехода к революционной деятельности Рахметов с поразительной быстротой начал расширять круг своих занятий. И уже в двадцать два года Рахметов стал “человеком очень замечательно основательной учености”. Понимая то, что сила вождя революции зависит от близости к народу, Рахметов создал себе наилучшие условия для личного изучения жизни трудящихся. Для этого он пешком исходил всю Россию, был пильщиком, дровосеком, камнетесом, вместе с бурлаками тянул баржи по Волге, а также спал на гвоздях и отказывался от хорошей пищи, хотя и мог себе это позволить.
Он ест только говядину для поддержания физической силы. Единственной его слабостью являются сигары. Рахметов успевает за день сделать чрезвычайно много, так как умеет рационально распоряжаться временем, не тратя его ни на чтение второстепенных книг, ни на проведение второстепенных дел.
В образе Рахметова Чернышевский запечатлел наиболее характерные черты зарождающегося в России 60-х гг. XIX в. типа революционера с непреклонной волей к борьбе, с нравственными идеалами, благородством и бесконечной преданностью простому народу и своей родине. В данном романе была впервые нарисована картина будущего социалистического общества, та великая цель, для достижения которой мужественные рахметовы готовят революцию. Образ Рахметова производил неизгладимое впечатление на читателей и служил образцом для подражания. Мечтой каждого революционера было вести такой же образ жизни, какой вел Рахметов.
И на вопрос “Что делать? ” Николай Гаврилович отвечает образом Рахметова Он говорит: “Вот подлинный человек, который особенно нужен теперь России, берите с него пример и, кто может и в силах, следуйте по его пути, ибо это и есть единственный для вас путь, который может привести к желанной цели”.
Рахметов является рыцарем без страха и упрека, человеком, который выкован из стали. Нелегок путь, по которому он идет, но он богат всевозможными радостями. И рахметовы до сих пор имеют значение, являются примером поведения и подражания, источником вдохновения. “Мало их, но ими расцветает жизнь всех; без них она заглохла бы, прокисла бы, мало их, но они дают всем людям дышать, без них люди задохнулись бы. Велика масса честных и добрых людей, а таких людей мало; но они в ней.. . букет в благородном вине; от них ее сила и аромат; это цвет лучших людей, это двигатели двигателей, это соль соли земли”.