Центральными эпизодами романа М. Ф. Достоевского "Преступление и наказание", раскрывающими борьбу героя со своей "натурой", являются встречи Раскольникова с Порфирием Петровичем. Не случайно автор сталкивает главного героя со следователем. Именно в этих эпизодах в Раскольникове побеждает человек, "тварь дрожащая", здесь происходит полное раскрытие преступника и полное его наказание.
После совершения убийства Родион Раскольников все еще верен своей "идее". Он во что бы то ни стало хочет победить "болезненно раздраженную натуру свою", побороть ощущение преступности, доказать себе и людям, что он не "тварь дрожащая", а "право имеет".Именно с целью "доказать" отправляется Раскольников к следователю Порфирию Петровичу. Мы видим искусственность и фальшивость его поведения с Разумихиным, когда он думает об отношениях с Порфирием Петровичем: "Этому тоже надо Лазаря петь… и натуральнее петь. Натуральнее всего ничего бы не петь. Усиленно ничего не петь! Нет, усиленно было бы опять не натурально… Ну, да там как обернется… посмотрим… сейчас… хорошо иль нехорошо, что я иду? Бабочка сама на свечку летит. Сердце стучит, вот что нехорошо!.." Ощущение ловушки, безвыходность тупика – вот что переживает Раскольников. Он понимает, что естественная форма поведения в данной ситуации – молчать, а это возможно только в пустоте одиночества. Раскольников же окружен людьми, поэтому молчание оказывается ненатуральным. И он старается "натуральнее петь" в условиях, когда "натуральнее всего ничего бы не петь".
В первой встрече героя со следователем Достоевский подчеркивает его неестественность, искусственность поведения в манерах держаться. Большую роль здесь играют авторские ремарки: "начал он усиленно законфузившись", "тревожно подумал", "ругнул про себя", "как можно больше постарался законфузиться", "поспешил перебить". В дальнейшем в разговоре Раскольников не выдерживает фальшивого тона, чувствуются порывы горькой правды о его душевном состоянии: "промелькнуло в нем как молния", "продолжал… несколько сбившись", "не вытерпел и злобно сверкнул на него загоревшимися гневом черными своими глазами". Но вскоре он берет себя в руки, снова прячет правду о своем состоянии, проявляется "ловко выделанное раздражение". Эта встреча является доказательством глубокой внутренней борьбы героя, борьбы "идеи" с принципом человечности. Он то скрывает правду, то раздражается и раскрывает душу, то смеется и твердеет, то становится жалким и бес Несмотря на все старания Раскольникова победить ощущение своей преступности, "петь натурально", "рассчитать" свое поведение, его натура выдает себя. На второй поединок с Порфирием Петровичем Родион идет, преследуя единственную цель: "хоть на этот раз по крайней мере, во что бы то ни стало победить болезненно раздраженную натуру свою". Первые мысли героя передают следующие строчки: "Вы, кажется, говорили вчера, что желали бы спросить меня… форменно… омоем знакомстве с этой… убитой? – начал было опять Раскольников, - ну зачем я вставил кажется? – промелькнуло в нем, как молния. – Ну зачем я так беспокоюсь о том, что вставил это кажется?" - мелькнула в нем тотчас же другая мысль как молния.
Мораль басни "Свинья под дубом"Рассуждая о морали басни "Свинья под дубом", следует отметить, что удивительной чертой Крылова была та легкость и шутливость, с которой он преподносил пороки людей. Такой же характер носит и эта басня. Неоднозначным становится определение главного героя. На первый взгляд – это Свинья, но скорее всего именно Дуб, объясняющий суть истории. Среди действующих лиц басни, первым появляется образ Свиньи. Именно в ней автор подчеркивает такие качества, как невежество, неуважение к чужому труду и неблагодарность. Не зря именно это животное выбрал Крылов. Ведь свиньи анатомически не могут поднять голову. Это подчеркивает, как не желание что-либо слушать, так и уже не к этому. Следующим перед нами появляется Ворон. Он пытается вразумить Свинью и с некой наивностью предполагает, что она его услышит. И вот представляется образ Дуба. Он, как мудрец, старец, знающий истину. Дуб не пытается никого вразумлять, являясь источником питания для Свиньи-невежды. Крылов описывает Свинью без особой благосклонности. Ее главными чертами становится глупость, ленивость, эгоистичность. Она отображает образ человека услаждающего только свое я. Автор сталкивает истинное просветление и невежество. Невеждой выступает Свинья, не желающая понимать, что является источником ее еды: «Пусть сохнет, – говорит Свинья, – Ничуть меня то не тревожит».
Слова же истинного просветления озвучивает заботливый Ворон: «Ведь это дереву вредит, – Ей с Дубу Ворон говорит, – Коль корни обнажишь, оно засохнуть может». В этой басне Крылов, с удачно подобранной аллегории описывает такие человеческие пороки, как не умение и нежелание находить причинно-следственную связь. Свинья не хочет понять, что ее пища – желуди, напрямую зависят от Дуба. Опираясь на свое невежество, она подрывает корни Дуба, разрушая свой источник питания. В жизни люди часто ведут себя подобным образом. Именно о них гласит русская поговорка «Не руби сук, на котором сидишь». Сам же Иван Крылов несколько сужает в концовке мораль басни "Свинья под дубом", призывая нас уважительно относиться к науке и учебе, напоминая, что именно их плодами мы пользуемся.
А.С. Пушкин написал повесть «Дубровский». В ней главный герой – Владимир Дубровский. Дубровский был высоким, красивым, храбрым. Он носил чин офицера. Очень любил своего отца, ради которого и ушел в отставку. Владимир получил письмо, в котором было написано, что все имение, которое было у Дубровского – старшего переходит Троекурову, и решается приехать к отцу. Но когда он к нему приезжает, Дубровский – старший умирает прямо на руках у своего сына. Вскоре после смерти отца к Дубровскому приходит извещение, что дом и все, что осталось, после суда переходит к Троекурову. Жители Кистеневки не хотели переходить к другому хозяину, и поэтому Дубровский решается спалить дом и увести жителей в лес. Чтобы прокормить свой народ, Дубровский становится разбойником. Ему приходится останавливать на дорогах богатых помещиков и грабить их, не давая им проходу. Дубровский очень хочет отомстить Троекурову. И вдруг Дубровскому везет: благодаря поддельному паспорту, перехваченному у Дефоржа, который собирался устроиться учителем французского языка у Троекурова, он сам устроился учителем у своего врага. Дубровский ждал удобного случая для мести, но встретился с Машей, дочкой Троекурова, и влюбился в нее. Из-за любви к Маше он не смог отомстить Троекурову. Но любовь Дубровского к Маше оказалась неудачной, потому что Маша вышла поневоле замуж за соседа. Дубровский хотел ее но безуспешно. Я считаю, что Дубровский стал разбойником поневоле, потому что ему надо было прокормить своих людей.
Центральными эпизодами романа М. Ф. Достоевского "Преступление и наказание", раскрывающими борьбу героя со своей "натурой", являются встречи Раскольникова с Порфирием Петровичем. Не случайно автор сталкивает главного героя со следователем. Именно в этих эпизодах в Раскольникове побеждает человек, "тварь дрожащая", здесь происходит полное раскрытие преступника и полное его наказание.
После совершения убийства Родион Раскольников все еще верен своей "идее". Он во что бы то ни стало хочет победить "болезненно раздраженную натуру свою", побороть ощущение преступности, доказать себе и людям, что он не "тварь дрожащая", а "право имеет".Именно с целью "доказать" отправляется Раскольников к следователю Порфирию Петровичу. Мы видим искусственность и фальшивость его поведения с Разумихиным, когда он думает об отношениях с Порфирием Петровичем: "Этому тоже надо Лазаря петь… и натуральнее петь. Натуральнее всего ничего бы не петь. Усиленно ничего не петь! Нет, усиленно было бы опять не натурально… Ну, да там как обернется… посмотрим… сейчас… хорошо иль нехорошо, что я иду? Бабочка сама на свечку летит. Сердце стучит, вот что нехорошо!.." Ощущение ловушки, безвыходность тупика – вот что переживает Раскольников. Он понимает, что естественная форма поведения в данной ситуации – молчать, а это возможно только в пустоте одиночества. Раскольников же окружен людьми, поэтому молчание оказывается ненатуральным. И он старается "натуральнее петь" в условиях, когда "натуральнее всего ничего бы не петь".
В первой встрече героя со следователем Достоевский подчеркивает его неестественность, искусственность поведения в манерах держаться. Большую роль здесь играют авторские ремарки: "начал он усиленно законфузившись", "тревожно подумал", "ругнул про себя", "как можно больше постарался законфузиться", "поспешил перебить". В дальнейшем в разговоре Раскольников не выдерживает фальшивого тона, чувствуются порывы горькой правды о его душевном состоянии: "промелькнуло в нем как молния", "продолжал… несколько сбившись", "не вытерпел и злобно сверкнул на него загоревшимися гневом черными своими глазами". Но вскоре он берет себя в руки, снова прячет правду о своем состоянии, проявляется "ловко выделанное раздражение". Эта встреча является доказательством глубокой внутренней борьбы героя, борьбы "идеи" с принципом человечности. Он то скрывает правду, то раздражается и раскрывает душу, то смеется и твердеет, то становится жалким и бес Несмотря на все старания Раскольникова победить ощущение своей преступности, "петь натурально", "рассчитать" свое поведение, его натура выдает себя. На второй поединок с Порфирием Петровичем Родион идет, преследуя единственную цель: "хоть на этот раз по крайней мере, во что бы то ни стало победить болезненно раздраженную натуру свою". Первые мысли героя передают следующие строчки: "Вы, кажется, говорили вчера, что желали бы спросить меня… форменно… омоем знакомстве с этой… убитой? – начал было опять Раскольников, - ну зачем я вставил кажется? – промелькнуло в нем, как молния. – Ну зачем я так беспокоюсь о том, что вставил это кажется?" - мелькнула в нем тотчас же другая мысль как молния.