Это случилось недавно. В городе Иркутск, в центре города жила семья Бобровых. В семье было у них 4 человека: отец,мать,сын и дочка. Сыну было 4 а девочке 5 лет,оба они были маленькие. Их мама и папа работали в банке. И как то раз их родителей решили позвать на корпоратив. Родители не знали кому оставить детей, все няни были заняты, родственники уехали, и пришлось родителям оставить детей одних. Родители рассказали детям о том что никому нельзя открывать дверь, высовываться из окна нельзя, рассказали о многих правилах НО забыли рассказать о том что нельзя включать газ на кухне. Родители попрощались с детьми и ушли. Дети пошли в свою комнату и стали играть в игрушки. Но через 20 минут им стало скучно и они решили найти себе интересное задание. Они пошли на кухню увидели плиту и решили попробовать включить ее. Они включили ее,и потом решили посмотреть телевизор. Но они оставили газ включенным. Через 15 минут соседка пришла от гостей и увидела дым из этой квартиры. Она очень испугалась и позвонила соседям, хозяинам этой квартиры которые были на корпоративе, и позвонила в пожарную безопасность. Родители очень испугались и приехали тот же час. Но пожарная безопасность ехала долго и приехала только через 40 минут. Родители и все соседи в панике и в ужасе,как там дети. А бедные дети в это время задыхаются и сидят на балконе так во всех комнатах пожар. Наконец пожарники приехали и еле как потушили пожар, дети слава богу живы и здоровы. Но после этого случая детей поругали и сказали им никогда не включать газ, и родители больше не оставляли детей одних
Роман М. Шолохова «Поднятая целина» обычно воспринимается прежде всего как трагедия. И дело не только в том, что в нем гибнут Давыдов и Нагульнов, центральные герои книги, но и в том, что здесь очень ярко показана сломленность жизни крестьянства. Но «Поднятая целина» произведение интересное и в другом отношении. В нем наряду с трагическим передается комическое начало жизни, и трудно сказать, чего здесь больше - печали или смеха. Шолохову удалось как бы уравновесить эти явления действительности, и тут сказалось его мастерство большого художника.
Смех здесь «равноправен» с горестями и страданиями. Эти два начала жизни в романе идут рядом, сталкиваясь и переплетаясь. Комическое показывает, что в любых передрягах жизни есть не только мрачное, доводящее до отчаяния, но и светлое, вселяющее веру в счастливый исход. И чем сильнее звучит смех, тем вера в добро и счастье становится сильнее. Комическое в романе отражает также те сложные общественные противоречия, в которых протекает строительство новой жизни. В процессе преобразований прежнего уклада и быта возникает немало столкновений, которые порождают смех. Неожиданно и иногда причудливо сближаются крайности, вещи несовместимые, которые, соединяясь, высекают искры веселости. Уходящее старое и рождающееся на глазах новое выступают в таких причудливых сочетаниях, что становятся источником комического.
Вот, например, в результате провокационного слуха о том, что весь скот у крестьян будет отнят, на хуторе начинается страшная резня коров, коз, свиней. Момент непредвиденный и в основе своей трагический. Но рядом возникают ситуации поистине смешные. Макар Нагульнов пробует увещевать хуторян своими возвышенными словами о мировой революции. Вроде бы уговорил прекратить разбой. Но вот... Послушаем самого Нагульного: «Выйду и слышу: Ку-ви-и-и, куви-и-и! - подсвинок какой-ни- будь уж под ножом визжит. А я гаду-собственнику до этого час говорил про мировую революцию и коммунизм! Да как говорил-то! Ажник самого до скольких разов слеза от трогательности». А в результате - еще сильнее идет умерщвление скота. Даже активисты новой жизни «опаскуди- лись». Аким Бесхлебнов «окалечил быка». Любиш- кич пустил на мясо козу, а главный «энтузиаст» коллективной собственности - дед Щукарь, возглашавший, что «скотиняк беречь надо», как выяснилось, «в числе первых подвалил телку-ле- тошницу» и, объевшись вареным мясом, нещадню «страдает», бегая «до ветру».
