Почему повесть так называется? почему вася подружился с нищими детьми? почему он отдал куклу марусе? куда исчезли нищие и почему? как эта дружба повлияла на васю?
Повесть называется так потому что мальчик из хорошей семьи подружился с детьми бедными и все называют это дурным обществом . Потому что ему их было жалко . Потому что у девочки не было игрушек и он хотел увидеть её улыбку потому что она заболела .Дружба повлияла на Васю так что он понедельник что не все люди живут в хороших домах есть те кто не могут этого позволить
Образ Евгения Онегина вечен. Может быть потому,что во все времена находится такой тип людей, которых закрутил водоворот жизненных событий, после чего они выходят или окрепшие,обновленные или погруженные в глубочайшую меланхолию. Онегин - как раз из таких вот молодых людей. Рано окунувшись в светскую жизнь, богатую страстями, познав разочарование любви, Евгений утратил вкус к жизни. Тот самый вкус, с которым ждешь следующий день с нетерпением и надеждой. "Что день грядущий нам готовит? " Для Онегина этого вопроса не существовало.Он ничего не ждал от грядущего дня и целей у него на это день никаких не было. разочарованный и утомленный он плыл по течению жизненной реки. Догадывался ли он , что не на те цели направляет он молодые силы свои? Думаю ,да ,но привычка и лень -наихудшие пороки пересилили. В противоположность ему ленский -молодой человек живущий надеждой ,предвкушением радостных перемен. Он скучает, но у него есть увлечение-поэзия и любимая Ольга. И скучает он не от скуки , а от непонимания и неразделенности его взглядов на жизнь. Женские образы не менее интересны и также противоречивы. Татьяна - " русская душою" , выросшая и впитавшая в себя "соки" русской земли, в ней же черпала и духовный потенциал. У нее в жизни свои испытания, но тот нравственный стержень, который она сформировала в себе не позволил затянуть ее в водоворот страстей. Она вышла из всех жизненных испытаний с чистой и незапятнанной душой. А это как выясняется в процессе прочтения романа - главное сокровище ,которое и дает силу жить ,терпеть и преодолевать , а если необходимо и бороться.
Драма гроза в статье добролюбова луч света в темном царстве жанр драмы характеризуется тем, что в ее основе лежит конфликт отдельной личности и окружающего общества. в "грозе" эта личность - катерина кабанова - натура поэтическая, мечтательная, свободолюбивая. мир ее чувств и настроений сформировался в родительском доме, где она была окружена заботой и лаской матери. в атмосфере ханжества и назойливости, мелочной опеки конфликт между "темным царством" и душевным миром катерины зреет постепенно. катерина терпит лишь до поры. "а уж коли мне здесь опостылеет, так не удержать меня никакой силой. в окно выброшусь, в волгу кинусь, не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь! " - говорит она. катерина олицетворяет нравственную чистоту, душевную красоту женщины, ее стремление к воле, к свободе, ее способность не только терпеть, но и отстаивать свои права, свое человеческое достоинство. по словам добролюбова, она "не убила в себе человеческую природу". катерина - национальный характер. прежде всего, это отражено островским, владевшим в совершенстве всеми богатствами народного языка, в речи героини. когда она говорит, кажется, что она поет. в речи катерины, связанной с простым на родом, воспитанной на его устной поэзии, преобладает разговорно-просторечная лексика,отличающаяся высокой поэтичностью, образностью, эмоциональностью. читатель чувствует музыкальность и напевность, говор кати напоминает народные песни.для языка островской героини характерны повторы ("на тройке на хорошей", "и люди мне противны, и дом мне противен, и стены противны! "), обилие ласкательных и уменьшительных слов ("солнышко", "водица", "могилушка"), сравнение ("ни об чем не тужила, точно птичка на воле", "кто-то ласково говорит со мной, точно голубь воркует"). тоскуя по борису, в момент наибольшего напряжения душевных сил катерина выражает свои чувства на языке народной поэзии, восклицая: "ветры буйные, перенесите вы ему мою печаль-тоску! " поражает естественность, искренность, простота островской героини."обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу", - отвечает она варваре, которая говорит, что без обману в их доме не проживешь. взглянем на религиозность катерины. это не ханжество кабанихи, а по-детски неподдельная вера в бога. она часто посещает церковь и делает это с удовольствием и наслаждением ("и до смерти я любила в церковь ходить! точно, бывало, я в рай войду"), любит рассказывать о странницах ("у нас полон дом был странниц и богомолок"), сны катерины о "храмах золотых". любовь островской героини небеспричинна. во-первых, потребность любви дает о себе знать: ведь вряд ли ее муж тихон под влиянием "маменьки" показывал свою любовь к жене часто. во-вторых, оскорблены чувства жены и женщины. в-третьих, смертельная тоска однообразной жизни душит катерину. и,наконец, четвертой причиной является желание воли, простора: ведь любовь есть одно из проявлений свободы. катерина борется сама с собой, и в этом трагизм ее положения, однако в итоге она внутренне оправдывает себя. кончая жизнь самоубийством, совершая, с точки зрения церкви, страшный грех, она думает не о спасении своей души, а о любви, которая открылась ей. "друг мой! радость моя! прощай! " - вот последние слова катерины. еще одна характерная черта островской героини - это "возмужалое, из глубины всего организма возникающее требование права и простора жизни", стремление к свободе, духовному раскрепощению. на слова варвары: "куда ты уйдешь? ты мужняя жена" - катерина отвечает: "эх, варя, не знаешь ты моего характеру! конечно, не дай бог этому случиться! а уж коли мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. в окно выброшусь, в волгу кинусь. не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь! " не зря в пьесе неоднократно повторяется образ птицы - символ воли. отсюда постоянный эпитет "вольная птица". далее :
