У Димки Красова, главного героя книги погибает отец. Димка любит расспрашивать своего деда Максимыча о рыбной ловле. У Димки есть товарищ Костя Чижов, и Димка любит вспоминать как Костя впервые появился на улице где жил Димка. Семья Димки живёт в нижнем этаже орликовского дома, а рядом с домом во дворе есть погреб где часто играют ребята. В июле 1918 года в Соломбале высаживаются английские и американские солдаты. Отца Кости котельщика Чижова задерживают, потому что он большевик. Димка и Костя становятся членами подпольной организации большевиков. Их детское увлечение поиском кладов оборачивается находкой баржи с оружием, которую ребята передают подпольщикам, они решают спрятать найденное оружие в лесу, и спустя три дня они снова поплыли на кладбище кораблей. Димка наблюдал за рекой, пока подпольщики разгрузят баржу и спрячут оружие в лесу. Наступала зима а англичане и американцы покинули Соломбалу осенью, остаются только белогвардейцы со своим генералом Милерром. Но и они в спешке покидают город испугавшись красноармейцев. Юрия Орликова задерживают как белогвардейца. В марте следующего года приезжает отец Кости. Оказывается его держали на Мудьюге, острове в сорока вёрстах от Архангельска, там белогвардейцы устроили там каторгу для большевиков. Потом ребята катались на грузовике, на Соломбалу надвигалась советская весна.
Макар — главный герой, крестьянин. Сам автор отнёс своё произведение к «святочным рассказам». Написанный в якутской ссылке (зима 1883-го), рассказ навеян реальными бытовыми впечатлениями молодого писателя (он жил у крестьянина Захара Цыкунова, который и стал прототипом Макара). Но, называя в первоначальных набросках героя Захаром, Короленко, очевидно, недаром сменил его имя на Макара — на него, по русской поговорке, «все шишки валятся»; с другой стороны, короленковский Макар живёт именно там, куда другой фольклорный Макар «телят не гонял». Макар — потомок русских крестьян, житель «глухой слободки Чалган», затерянной «в далёкой якутской тайге». Отделяя себя от «поганых якутов», он по-русски говорит «мало и довольно плохо»; «работал он страшно, жил бедно, терпел голод и холод», много пил.
В канун Рождества, выпив и отправившись осматривать свои ловушки в тайге — в надежде поймать лисицу, Макар заблудился и стал замерзать. Во сне он видит попика Ивана, умершего четыре года назад, всю свою незадавшуюся жизнь, а потом оказывается на суде у «старого Тойона», в котором персонифицирован Бог. Тойон начинает взвешивать грехи Макара, и их оказывается так много, что Тойон велит отдать Макара в наказание церковному трапезнику в мерины. Но тут в избу входит «сын старого Тойона» и просит отца разрешить Макару «что-нибудь» сказать. И Макар, вдруг ощутив в себе «дар слова», рассказывает в подробностях о своей жизни: как «его гоняли всю жизнь! Гоняли старосты и старшины, заседатели и исправники, требуя подачи; гоняли попы, требуя ругу; гоняли нужда и голод; гоняли морозы и жары, дожди и засухи; гоняла промёрзшая земля и злая тайга!..» Горький рассказ его сменяется яростью: «Как он мог до сих пор выносить это ужасное бремя». Он надеялся на «лучшую долю», по «теперь он стоял у конца, и надежда угасла…» От рассказа Макара заплакал старый Тойон, «старый попик Иван», «молодые божьи работники», а чаша весов, где находились грехи Макара, «подымалась все выше и выше!» Этот рассказ Короленко был чрезвычайно популярен у современников, а его аллегорическая подоплёка позволяла давать различные интерпретации — как революционного характера, так и сугубо христианские. Рассказ допускает и менее драматическое толкование: обстоятельства позволяют предположить, что Макар не замёрз в тайге, а видит сон, отлёживаясь после попойки (ср. первую фразу рассказа и начало гл.
В.П.Астафьев в рассказе "Васюткино озеро " описал события своего детства о том ,как он заблудился в тайге .И выжил там ,благодаря своей выдержке ,силе воли ,знаниям .Однажды учитель в школе дал ученикам задание написать свои воспоминания об интересном случае .Мальчик описал свою историю блужданий по тайге .Учитель его похвалил .Впоследствии писатель Астафьев по этим воспоминаниям создал рассказ"Васюткино озеро".Это автобиографическое произведение .В нем мы знакомимся с мальчиком 13 лет ,который ,собирая в тайге кедровые шишки( он залезал на дерево и стучал ногами по кедру - шишки осыпались ,он собирал их в мешок ,а вечером их ( орешки) грызли рыбаки),погнался за тетеревом ,которого ему удалось подстрелить .Это была редкая удача .Вася возгордился собой .Кстати ,этот тетерев мальчику выжить в тайге ,потому что он в погоне за тетеревом заблудился и питался мясом птицы .Ему было страшно и одиноко ,но он собрал в кулак свою волю и сумел 5 дней продержаться в тайге .Он запек в углях костра тетерева ,экономно ел хлеб ,очень умно устраивал себе ночлеги( например ,ложился на теплые угли погасшего костра ,прятался под ветвями раскидистой ели,подвешивал свою провизию) ,экономно расходовал спички .Он вспомнил все охотничьи и рыбачьи навыки ,которые ему справиться с бедой .Васютка был сноровистый и умный .смышленый и приметливый.В глубокой тайге он отыскал озеро ,полное рыбы,и понял .что рыба как - то попала сюда .Поэтому стал искать реку ,принесшую сюда рыбьи богатства .Этот путь - к реке ему выбраться из тайги и выйти к Енисею. А обнаруженное Васей озеро назвали Васюткиным ,и оно стало промысловым для рыболовной артели отца мальчика .В рассказе мы узнаем о суровом быте рыбаков ,часто зависящих от обстоятельств .Рыба ушла вглубь ,улова нет ,жизнь становится нищей и голодной. Но рыбаки -люди сильные ,закаленные ,отважные .Таков и научившийся у них мужеству - Васютка .Прекрасное ,богатое рыбами озеро артель рыбаков ,которые благодарили за это открытие Васютку.А озеро назвали его именем .И хотя на больших картах его не найдешь ,местные люди все знают ,где находится Васюткино озеро .Думаю .мальчик заслужил это .Я им восхищаюсь .
