Не натопишь – не погреешься. Не тот глуп, кто на слова скуп, а тот глуп, кто на деле туп. Работай до поту – так и поешь в охоту. Легко добыто – легко и прожито. Труд – дело чести. Будь в труде на первом месте. Кто любит трудиться – тому без дела не сидится.
Не знаю это или нет, но я все же попытаюсь! Две вороны сидели на дереве. Длинные ветви дерева склонялись над прудом. Две вороны отчаянно спорили, кто из них самый умный. Одна птица не удержала равновесие и упала в воду. А другая хохотала, хохотала, так и упала в воду. Или вот еще одна Шли три друга:Лапоть, Пузырь, и Соломинка. Друзья не заметили, Как подошли к речке. Лапоть говорит Пузырю -Пузырь, давай на тебе переплывем! -Нет,Лапоть! -отвечает Пузырь. -Пусть лучше Соломинка перетянется с берега на берег, мы по ней перейдем! Соломинка перетянулась с берега на берег, Лапоть пошел по ней, она и переломилась, Лапоть и упал в воду, а Пузырь хохотал, хохотал, да и лопнул!
Сюжетной основой «Песни о вещем Олеге» послужила легенда о смерти Олега, киевского князя, записанная в «Повести временных лет». В легенде о князе Олеге и его коне поэта заинтересовала тема рока, неизбежности предначертанной судьбы. Но стихотворение не только об этом. В нем звучит гордая уверенность в праве поэта на свободное следование своей мысли, и созвучная древнему представлению вера в то, что поэты — провозвестники высшей воли. Анализ стихотворения А. С. Пушкина "Песнь о вещем Олеге"«Песнь о вещем Олеге» была написана в 1822 году. Жанр — легенда. Сюжетной основой «Песни о вещем Олеге» послужила легенда о смерти Олега, киевского князя, записанная в «Повести временных лет». Киевскому князю Олегу, прозванному в народе «вещим» за мудрость, волхв, «кудесник», предрекает: «примешь ты смерть от коня своего». Испугавшись страшного пророчества, князь расстается со своим верным боевым другом-конем. Проходит много времени, конь умирает, а князь Олег, вспомнив о предсказании, с гневом и горечью решает, что волхв обманул его. Придя на могилу старого боевого друга, Олег сожалеет, что им пришлось так рано расстаться. Однако оказывается, что кудесник не клеветал, и пророчество его исполнилось: ядовитая змея, выползшая из черепа коня, ужалила Олега. В легенде о князе Олеге и его коне Пушкина заинтересовала тема рока, неизбежности предначертанной судьбы. Олег избавляется, как ему кажется, от угрозы смерти, отсылает коня, который должен, по предсказанию кудесника, сыграть роковую роль. Но через много лет, когда кажется, что опасность миновала — конь мертв, — судьба настигает князя. В стихотворении звучит еще одна тема, чрезвычайно важная для поэта, —темапоэта-пророка, тема поэта — провозвестника высшей воли. Так, князь говорит кудеснику: Открой мне всю правду, не бойся меня: В награду любого возьмешь ты коня. И слышит в ответ: Волхвы не боятся могучих владык, И княжеский дар им не нужен; Правдив и свободен их вещий языкИ с волей небесною дружен.
Не учи безделью, а учи рукоделью
Летом – дрова, зимой – трава.
Не натопишь – не погреешься.
Не тот глуп, кто на слова скуп, а тот глуп, кто на деле туп. Работай до поту – так и поешь в охоту. Легко добыто – легко и прожито. Труд – дело чести. Будь в труде на первом месте. Кто любит трудиться – тому без дела не сидится.