Факты из биографии Павла Бажова
Его отец по фамилии был Бажев, а не Бажов, и ударение ставилось на первый слог.
Уличным прозвищем Павла Бажова было «Колдунков», а одним из его многих литературных псевдонимов — Колдунков Егорша. Дело в том, что фамилия «Бажов» происходит от уральского диалектного слова «бажить», что значит ворожить, предвещать.
Закончив училище, Бажов поступил в возрасте 14 лет в Пермскую духовную семинарию и проучился там шесть лет.
Бажов всегда тяготел к литературе, и на протяжении жизни собирал услышанные им в деревнях сказки. Сам же он создал литературный жанр, получивший название «советский литературный сказ».
В годы гражданской войны Бажов являлся членом отряда «Красных орлов», преследовавших священнослужителей и гражданских лиц, не скрывавших своей религиозности.
В воспоминаниях о своём любимом отце дочь писателя Ариадна Бажова-Гайдар пишет о том, что Павел Бажов очень любил детей, и они отвечали ему такой же преданной любовью. Писатель разговаривал с детьми безо всякого сюсюканья, как с взрослыми людьми, так как был опытным и наблюдательным педагогом.
Литературой Павел Бажов увлёкся в качестве писателя лишь в возрасте 57 лет.
Советский народ дважды избирал Бажова депутатом Верховного Совета в 1946 и 1950 годах.
За всю свою жизнь Бажов написал около 50 сказов.
Образы из сказов Бажова — Каменный цветок и Хозяйка медной горы — изображены на гербе города Полевской, с окрестностями которого связаны многие сказы.
Павел Бажов в течение жизни дважды был исключен из коммунистической партии, но оба раза его спустя какое-то время восстанавливали в её рядах.
После войны у Павла Бажова стало резко слабеть зрение, но он все же продолжал и редакторскую работу, и собирание сказок, и творческое использование фольклора.
К 120-летию писателя в 1999 году была учреждена литературная Премия имени П. П. Бажова. Ее ежегодно вручают писателям в Екатеринбурге.
Бажов был убеждённым большевиком и все его произведения, так или иначе, носили политическую подоплёку.
У самой известной книги Бажова была нелегкая и героическая судьба. Во время Великой Отечественной войны солдаты попросили Павла Бажова прислать им на фронт “Малахитовую шкатулку”. Конечно, писатель им не отказал, и книга стала спутником наших танкистов. Во время боя под Варшавой в книгу попал осколок вражеского снаряда. Но несмотря на это её повреждение, солдаты ее сохранили и она с ними весь трудный боевой путь, побывав даже в Рейхстаге.
Народ бережно хранит память о талантливом писателе. В Свердловске, Копейске, а также в других городах Урала есть памятники, установленные в честь Павла Бажова. Его именем названы улицы не только в уральских городах, но и в Москве. Причём рядом с улицей имени Бажова расположена улица Малахитовая, названная так в честь сказа Малахитовая шкатулка, а на территории ВДНХ находится установленный в 1954 году фонтан, который выполнен в виде каменного цветка.
Демьян Бедный долгое время полагал, что сказы Бажова представляют собой обычный фольклор (интересные факты о Демьяне Бедном).
Некоторые персонажи сказов Павла Бажова были использованы зарубежными авторами в их фантастических произведениях.
Героями сказов Павла Петровича становились не только горные духи и каменных дел мастера, но и вполне реальные люди, отлично известные в ХХ веке. Например, в сказах «Орлиное перо» и «Солнечный камень» ”засветился” сам вождь мирового пролетариата – Владимир Ильич Ленин.
В честь писателя был назвал курсирующий во реке Волга теплоход «Павел Бажов».
План произведения "Кавказский пленник"
Прежде чем представить наш вариант плана, отметим, что Толстой также разбивает повесть на части. Однако в нашем случае это деление будет более подробным, поскольку оно соответствует каждому новому событию в сюжете.
Жилин отправляется в отпуск. Встреча с Костылиным.
Офицеры попадают в татарский плен.
Первый день в неволе. Встреча с Диной.
Жилин и Костылин пишут о выкупе.
Жилин сближается с татарами.
Подготовка к первому побегу.
Неудачный побег.
Дина Жилину снова сбежать.
Жилин добирается до русских солдат.
затрагиваются важнейшие вопросы воспитания гражданина,
образования, нравственности, произвола помещиков.
Тема воспитания и образования в дворянских семьях была одной из актуальных
в России в начале XIX века. «В России домашнее воспитание есть самое
недостаточное, самое безнравственное; ребенок окружен одними холопями,
видит одни гнусные примеры, своевольничает или рабствует, не получает никаких понятий о справедливости, о взаимных отношениях людей, об истинной чести. Воспитание его ограничивается изучением двух или трех иностранных языков и начальным основанием всех наук, преподаваемых каким-либо нанятым учителем» - писал Пушкин.
Система воспитания и образования, принятая в русских дворянских семьях была
во многом несовершенной, порочной, уродующей юные умы и сердца, губящей судьбы.
В молодых людях развивались такие качества, как лень, пассивность, инфантилизм, неумение реализовать свои собственные мечты и одновременно – высокомерие, чувство превосходства по отношению к окружающим. Эти качества во многом жизненной несостоятельности людей, фатальной неизбежности несчастливой судьбы.