Тысячи лет бессмертная история Прометея будоражит просвещенные умы. В древнегреческих мифах Прометею приписывается сотворение человеческого рода: именно он создал из глины и воды первых людей, в которых богиня Афина вдохнула жизнь.
Поскольку владыка богов Зевс держал людей во мраке и холоде, лишив их огня, Прометей решил своим созданиям: он похитил огонь у Зевса и принес его людям в полой тростинке. Весело затрещали в очагах поленья, запылал огонь в кузнях, где выделывали орудия, необходимые для земледельца, выковывалось оружие для охотников и воинов. На земле началась новая эра: человек поверил в свои силы и могущество, стал сильным и самостоятельным. Гнев Зевса по отношению к богу, посмевшему нарушить его волю, был страшен: по его приказу бог огня Гефест приковал непокорного Прометея к утесу железными оковами, а в его тело вонзил алмазный клин.
Трагедия Эсхила «Прометей прикованный» дает нам представление о мучениях поверженного бога, пострадавшего за сочувствие и смертным людям.
Жил на свете маленький цветок. Никто и не знал, что он есть на земле. Он рос один на пустыре; коровы и козы не ходили туда, и дети из пионерского лагеря там никогда не играли. На пустыре трава не росла, а лежали одни старые серые камни, и меж ними была сухая мертвая глина. Лишь один ветер гулял по пустырю; как девушка-сеятель, ветер носил семена и сеял их всюду: и в черную влажную землю, и на голый каменный пустырь. В черной доброй земле из семян рождались цветы и травы, а в камне и глине семена умирали.
А однажды упало из ветра одно семечко, и приютилось оно в ямке меж камнем и глиной. Долго томилось это семечко, а потом напиталось росой, распалось, выпустило из себя тонкие волосики корешка, впилось ими в камень и в глину и стало расти.
Так начал жить на свете тот маленький цветок. Нечем было ему питаться в камне и глине; капли дождя, упавшие с неба, сходили по верху земли и не проникали до его корня, а цветок все жил и жил и рос помаленьку выше. Он поднимал листья против ветра, и ветер утихал возле цветка; из ветра упадали на глину пылинки, что принес ветер с черной тучной земли; в тех пылинках находилась пища цветку, но пылинки были сухие. Чтобы смочить их, цветок всю ночь сторожил росу и собирал ее по каплям на свои листья. А когда листья тяжелели от росы, цветок опускал их, и роса падала вниз; она увлажняла черные земляные пылинки, что принес ветер, и разъедала мертвую глину.
Днем цветок сторожил ветер, а ночью росу. Он трудился день и ночь, чтобы жить и не умереть. Он вырастил свои листья большими, чтобы они могли останавливать ветер и собирать росу. Однако трудно было цветку питаться из одних пылинок, что выпали из ветра, и еще собирать для них росу. Но он нуждался в жизни и превозмогал терпением свою боль от голода и усталости. Лишь один раз в сутки цветок радовался: когда первый луч утреннего солнца касался его утомленных листьев.
Если же ветер подолгу не приходил на пустырь, плохо тогда становилось маленькому цветку, и уже не хватало у него силы жить и расти.
Он герой как воплощение качеств многих людей своего времени. Он показывает сам свою душу. Он человек мыслящий. Человек на многое, обладающий большим количеством душевных сил, но расстрачивающих их напрасно. В то время не было занятий, которые бы ему направить свои силы на что-то полезное... поэтому он только портит жизнь других людей (например, рушит дело "честных контрабандистов", только из-за своего интереса) . Но и сам он не получает от этого ничего полезного для себя, только лишь проблемы (в этой же самой истории с "честными контрабандистами" Печорин чуть было не был утоплен одной из них.)
Поскольку владыка богов Зевс держал людей во мраке и холоде, лишив их огня, Прометей решил своим созданиям: он похитил огонь у Зевса и принес его людям в полой тростинке. Весело затрещали в очагах поленья, запылал огонь в кузнях, где выделывали орудия, необходимые для земледельца, выковывалось оружие для охотников и воинов. На земле началась новая эра: человек поверил в свои силы и могущество, стал сильным и самостоятельным. Гнев Зевса по отношению к богу, посмевшему нарушить его волю, был страшен: по его приказу бог огня Гефест приковал непокорного Прометея к утесу железными оковами, а в его тело вонзил алмазный клин.
Трагедия Эсхила «Прометей прикованный» дает нам представление о мучениях поверженного бога, пострадавшего за сочувствие и смертным людям.