Жил мальчик и его сестра их родители уехали а они пошли в лес мальчик хотел кушать а там Была бутылка с водой сестра сказала не пей а то рога отрастут а там было ещо недоеденый пирожок маленький братик пошол покушать его а сестра его сказал не не надо а то бычком станиш а он не поверил и сьел а стал бычком а тогда увидела баба Ега и наслала Лебедей штобы принесли бычка и принесли баба Ега его привезала за ветку дерева а его сестра испугалась и плакала и потом увидел дедушка сказал внучка что случилось? моего братика баба Ега украла Дед говорит нечего я знаю где она живет идем внученька найдем они дошли увидела его сестра и сразу пошла снимать брата пока баба Ега не видид и пошли они его сестра накормила хороший едой и братик стал мальчикам. КОНЕЦ
Эпитеты особенно важны в поэтических описаниях, ведь в них не просто фиксируются объективные свойства предметов и явлений. Основная их цель — выразить отношение поэта к тому, о чем он пишет. Вот пример поэтического описания осени — стихотворение Ф. И. Тютчева:
Есть в осени первоначальной Короткая, но дивная пора — Весь день стоит как бы хрустальный, И лучезарны вечера.. . Где бодрый серп гулял и падал колос, Теперь уж пусто все — простор везде, — Лишь паутины тонкий волос Блестит на праздной борозде.. .
В этом отрывке даже такие, казалось бы, обычные, предметные определения, как «короткая пора» , «тонкий волос» , являются эпитетами, передающими эмоциональное восприятие Тютчевым ранней осени. Они как бы аккомпанируют ярким метафорическим эпитетам «день хрустальный» , «лучезарны вечера» , «бодрый серп» , «на праздной борозде».
Все эту сказку знают с младых ногтей, многое из нее заучивали наизусть. Известно, что она представляет собой обработку народной сказки, записанной Пушкиным конспективно в двух вариантах, что "Сказка о царе Салтане" опубликована в 1832 г. Интрига обеих статей - не в тексте "Сказки", здесь все остается нетронутым. Мысль выступлений - и в этом новое - в происхождении сюжета этого произведения Пушкина. К.Яковлев, в сущности, опровергает традиционный, укоренившийся на протяжении примерно 170 лет взгляд на русское народное происхождение сюжета "Сказки о царе Салтана". Он утверждает, что этот сюжет Пушкин заимствовал из фольклора еврейской этнолингвистической группы (общины) крымчаков, издавна обитающей в Крыму.
КОНЕЦ