образ солдата в стихотворении м. ю. лермонтова «бородино» .
впервые в поэзии появилось стихотворение, в котором повествование о великом событии ведет рядовой участник сражения, солдат, и он же дает ему оценку.
обратимся к содержанию.
в стихотворении нет ни одного имени – ни царя, ни полководцев, только один безымянный «полковник-хват» . бородинская битва описана «изнутри» , самая гуща боя изображена простым человеком – героем и двигателем , вершителем судеб россии и европы.
обычным разговорным языком человек уже не молодой – «дядя» начинает по порядку излагать события великого дня, попутно давая им простую, житейскую оценку:
ну, ж был денек! сквозь дым летучий
французы двинулись, как тучи
и все: на наш редут
изведал враг в тот день не мало,
что значит - бой удалый,
наш рукопашный бой!
несомненно, передавая восприятие солдата, лермонтовский герой и говорит языком солдата. старый солдат не использует метафор – только точные, конкретные сравнения
вам не видать таких сражений! .
носились знамена, как тени,
в дыму огонь блестел,
звучал булат, картечь визжала,
рука бойцов колоть устала,
и ядрам пролететь мешала
гора кровавых тел.
сам рассказчик нигде не называет себя артиллеристом, его военная специальность определяется контекстом («забил снаряд я в пушку туго») .
предположительно, рассказчик находился на батарее генерала н. н. раевского. но почему лермонтов, сам кавалерист, великолепный наездник, делает героем-рассказчиком артиллериста и решающее значение предает рукопашной (»чужие изорвать мундиры о штыки») ? это можно объяснить тем, что лермонтов изображает не просто свидетеля, участника событий, а война, который держит оборону, готов постоять «головою за родину свою» . своих товарищей он называет богатырями, на которых можно обратиться в трудную годину:
да, были люди в наше время
не то, что нынешнее племя:
богатыри - не вы!
человек в героический момент своей жизни опирается на православно-христианскую святыню:
не будь на то господня воля,
не отдали б москвы!
вторгшийся в россию враг горд, самоуверен, надменен. напротив, защитник отечества скромен, будет молиться перед выступлением в поход:
но тих был наш бивак открытый:
кто кивер чистил весь избитый,
кто штык точил, ворча сердито,
кусая длинный ус.
солдаты идут в бой за родину, повинуясь нравственному закону: «как наши братья умирали! » и приносят победу:
что тут хитрить, , к бою;
уж мы пойдем ломить стеною,
уж постоим мы головою
за родину свою!
любовь к родине человека – выстраданное чувство, за которое заплачено самой дорогой ценой, жизнями тысяч и тысяч соотечественников.
в стихотворении «бородино» воплощены авторские представления об эпохе 1812г и ее героях. современное поколение, по мнению автора, неспособное на подвиги, утратило духовную связь с народом. от имени прошлых поколений в поэме говорит старый солдат: он выступает и от своего лица, и от лица всех защитников отечества. не случайно в стихотворении звучит местоимение «мы» - так лермонтов передает важнейшее свойство национальной психологии: личность существует не сама по себе, а в слиянии с другими.
вкладывая рассказ о бородинском сражении в уста простого солдата, поэт придает изображаемым событиям достоверность и оценивает их с народной точки зрении. победа в войне 1812 г – заслуга народа. патриотизм - сила, консолидирующая все слои общества. народная идея стихотворения находит свое воплощение в языке и стиле: в «бородино» соединились элементы сказа, , оды, лирического монолога.
Богатыри — герои былин и сказаний, отличающиеся большой силой и совершающие подвиги религиозного или патриотического характера. В исторических записях и летописяхсохранились указания на то, что некоторые события, перешедшие в былины, действительно имели место в подлинной истории. Богатыри стояли на страже Руси, на заставе.

«Богатыри» — Добрыня Никитич, Илья Муромеци Алёша Попович (Картина В. М. Васнецова, 1881—1898)
Долгое время былины (стáрины) передавались в устной форме, пока ими не заинтересовались учёные, филологи и фольклористы.
В подлинной истории основу войска Древней Руси составляли дружинники — «храбры», «витязи», «богатыри», — военная элита русских земель и княжеств, тяжеловооруженные конники и пехотинцы. Они же могли использоваться при решении административно-экономических задач — как судьи, управленцы, сборщики податей, послы и т. п.
Эта повесть носит мистический характер.Утром юноша обнаруживает у себя сверток с золотыми монетами, с которыми рамплачивает все долги и переезжает на Невский проспект.Он начинает новую жизнь посетить самого себя всему искусству.Он начинает рисовать быстрые безделушки и на этом начинает быстро богатеть.
Он становится модным живописцев,утрачивает свой талант.Однажды академия искусств его оценить работу живописца.Он увидев эту работу,был потрясен её совершенству.Он решил сам что то нарисовать подобное.Им начинает владеть глубокая зависть и злоба.Остаток жизни он посвящает тому,что скупает на аукционах все выдающиеся полотна и беспощадно их уничтожает .Художник умирает в припал очередного безумия, а в предсмертном бреду ему повсюду мерещится живые глаза загадочного старика.
2-ую часть тоже надо?