Этот герой твёрдо стоит на земле,трезво оценивает людей и жизнь, умеет действовать и добиваться того, чего хочет. Во все его отличет фундаментальность и основательность ,например в обстановке дома лежит печать неуклюжести, уродливости.Да и в самой внешности героя , он похож на средней велечины медведя . Он лишен каких бы то ни было духовных запросов,далек от мечтательности, философствования и благородных порывов души.
Главной смыслом его жизни является насыщение желудка.Он отрицательно относится ко все что связано с культурой и просвещением.
Грубый и неотесанный Собакевич — властелин над своими крестьянами. А если бы такому подняться повыше да дать ему власть побольше? Сколько бы бед он мог натворить! Ведь о людях он придерживается строго определенного мнения: "Мошенник на мошеннике сидит и мошенником погоняет".
Герой произведения - сирота, он живет с бабушкой и дедом. Мы узнаем, что конь с розовой гривой — необыкновенный пряник, мечта всех деревенских ребятишек. Бабушка героя обещает купить этот пряник, продав землянику, которую мальчику предстоит собрать. Это нехитрое задание становится настоящим испытанием для него, поскольку идти приходится с соседскими ребятами, детьми дяди Левонтия и тети Васени.
Семья дяди Левонтия живет бедно, но ярко. Когда он получает зарплату, не только их, но и всех соседей охватывает какая-то «неспокойность, лихорадка». Тетка Васеня быстро раздает долги, и один день все бесшабашно гуляют, а уже через несколько дней опять приходится занимать. Их отношение к
жизни показано через отношение к дому, в котором «были одни ребятишки и ничего больше». Окна у них кое-как застеклены (их выбивает довольно часто пьяный отец), посередине избы находится «раскорячившаяся» печка. Эти детали подчеркивают, что живет семья дяди Левонтия как придется, не задумываясь.
Герой рассказа, находясь рядом с левонтьевскими ребятишками, попадает под их влияние. Он становится свидетелем драки братьев. Старший недоволен тем, что младшие не столько собирают землянику, сколько едят ее. В результате все собранное съедено. Они задираются, говоря, что рассказчик боится бабушки и жадничает. Желая доказать обратное, мальчик отдает им всю собранную ягоду. Это поворотный момент в его поведении, так как дальше он делает все, как они, становится одним из «левонтьевской орды». Он уже крадет для них калачи, разоряет чужой огород, обманывает: по совету Саньки набивает туесок травой, а сверху присыпает траву земляникой.
Страх наказания, муки совести не дают ему уснуть. Мальчик не рассказывает правды, и бабушка уезжает продавать ягоды. Муки совести становятся все более сильными, уже ничего не радует героя: ни рыбалка, на которую он пошел вместе с левонтьевскими, ни новые выйти из положения, предложенные Санькой. Оказывается, что мир и покой в душе — самые лучшие блага на свете. Мальчик, не знающий, как загладить свою вину, по совету деда просит у бабушки прощения. И вдруг перед ним оказывается тот самый пряник, который он и не надеялся уже получить: «Сколько лет с тех пор Сколько событий минуло! А я все не могу забыть бабушкиного пряника — того дивного коня с розовой гривой».
Мальчик получает подарок, потому что бабушка желает ему добра, любит его, хочет поддержать, видя его душевные страдания. Нельзя научить человека быть добрым, не даря ему свою доброту
— Как же это, — говорит кузнец, — на своем веку я никакого лиха в глаза не видал! Хоть бы посмотреть, какое такое лихо есть на свете.
И пошел кузнец лиха искать. Шел он, шел, зашел в дремучий лес. Ночь уж близко, а ночевать ему негде да есть хочется. Поглядел по сторонам кузнец и видит неподалеку большущую избу. Постучал — никто не отозвался, вошел — пусто. Забрался кузнец на печь и лег спать.
Уже засыпать стал кузнец, вдруг дверь отворилась, вошло в избу целое стадо баранов, а за ними Лихо — баба огромная, страшная, об одном глазе. Понюхало Лихо по сторонам и говорит:
— Э, да у меня, никак, гости! Будет мне, Лиху, чем позавтракать: давненько уж я человеческого мяса не едало.
Вздуло Лихо лучину и стащило кузнеца с печи.
— Добро нежданный гость! Вот что забрел, чай, ты проголодался, отощал, — щупает Лихо кузнеца, жирен ли, а у того от страха все животики подвело.
Как сели они ужинать, Лихо по четверти барана за раз в рот кладет, а кузнецу и малый кусочек в горло не лезет, хоть от голода живот и сводит.
— Кто ты таков, добрый человек? — спрашивает Лихо у кузнеца.
— Кузнец.
— А что умеешь ковать?
— Да все умею.
— Скуй мне глаз!
— Это можно, — говорит кузнец, — только есть ли у тебя веревка? Надо тебя связать, а то ты не дашься тебе глаз вковать. Принесло Лихо две веревки — одну толстую, а другую потоньше. Связал кузнец Лихо веревкой потоньше и говорит:
— А ну-ка, бабушка, повернись!
Повернулось Лихо и разорвало веревку.
Взял тогда кузнец толстую веревку да скрутил бабушку хорошенько. — А ну-ка теперь повернись!
Повернулось Лихо и не разорвало веревок.
Осмотрелся кузнец и нашел в избе железный шкворень, накалил его в печи добела, приставил Лиху к самому глазу, к здоровому, да как ударит по шкворню. Взвыло тут Лихо, разорвало все веревки, вскочило как бешеное, село на порог и крикнуло:
— Ну гляди, злодей! Теперь ты не уйдешь от меня!
Ох и страшно стало кузнецу, просидел он в углу ни жив ни мертв всю ночку, хоть и очень ему спать хотелось. Поутру стало Лихо выпускать баранов на пашню, да все по одному: пощупает, точно ли баран, схватит за спину да и выкинет за двери. Кузнец вывернул свой тулуп шерстью вверх, надел в рукава и пошел на четвереньках. Лихо пощупало: чует — баран, схватило кузнеца за спину да и выкинуло из избы.
Вскочил кузнец, перекрестился и давай Бог ноги. Прибежал он домой, а знакомые его спрашивают:
— Отчего это ты поседел?
— У Лиха я ночевал, — отвечает кузнец, — знаю я теперь, что такое лихо: и есть хочется, да не ешь, и спать хочется, да не спишь.
Этот герой твёрдо стоит на земле,трезво оценивает людей и жизнь, умеет действовать и добиваться того, чего хочет. Во все его отличет фундаментальность и основательность ,например в обстановке дома лежит печать неуклюжести, уродливости.Да и в самой внешности героя , он похож на средней велечины медведя . Он лишен каких бы то ни было духовных запросов,далек от мечтательности, философствования и благородных порывов души.
Главной смыслом его жизни является насыщение желудка.Он отрицательно относится ко все что связано с культурой и просвещением.
Грубый и неотесанный Собакевич — властелин над своими крестьянами. А если бы такому подняться повыше да дать ему власть побольше? Сколько бы бед он мог натворить! Ведь о людях он придерживается строго определенного мнения: "Мошенник на мошеннике сидит и мошенником погоняет".