Отец, Георгий Максимович Паустовский (1854—1912), был железнодорожным статистиком, происходил из запорожских казаков .Умер и похоронен в 1912 году в с. Городище около Белой Церкви
Мать, Мария Григорьевна, урождённая Высочанская (1869 — 20 июня 1934) — похоронена на Байковом кладбище в Киеве.
Первые произведения, «На воде» и «Четверо» (в примечаниях к первому тому шеститомного собрания сочинений К. Паустовского, 1958 года издания, повесть названа «Трое»), были написаны Паустовским ещё во время учёбы в последнем классе киевской гимназии. Рассказ «На воде» был напечатан в киевском альманахе «Огни», № 32 и был подписан псевдонимом «К. Балагин» (единственный рассказ, напечатанный Паустовским под псевдонимом). Повесть «Четверо» вышла в журнале для молодёжи «Рыцарь» (№ 10—12, октябрь—декабрь, 1913 год).
В 1916 году, работая на котельном заводе «Альберт Невъ, Вильде и Ко» в Таганроге, К. Паустовский начинает писать свой первый роман «Романтики», работа над которым продолжалась семь лет и была закончена в 1923 году в Одессе.
Объяснение:
Фёдор Глинка
Луна.
Луна прекрасная светила
И тиши лазоревых полей
И ярче золота златила
Главы подкрестные церквей.
А бедный узник за решёткой
Мечтал о божьих чудесах:
Он их читал, как почерк четкий,
И на земле и в небесах.
И в тайной книге жизни
Он с умиленьем их читал,
И с мыслью о святой отчизне
Сидел, терпел - и уповал!
1826 год.
Тема стихотворения: настроение узника
Идея: надеяться можно только на Бога
Лирический герой - узник. Он попал за решётку не за кражи и разбой, а из-за патриотизма, так как его мысли - об отчизне, во имя которой и пострадал. Всё, что видит узник из окна камеры - это луна, ярко освещающая церковные купола. Рисуя эту картину, поэт намекает, что Россия погружена во мрак: светло только под крестом. Такие же мысли рождаются и узника. Герой не удручен, он испытывает умеление, вспоминая чудеса Божии, о которых читал, и которые явно присутствовали раньше его жизни. Это даёт ему надежду счастливый исход, а неволю считает испытанием, которое надо пройти. Он, как человек религиозный, проявляет смирение, терпение и уповает на милосердие Божие для него и для отчизны.
Настроение стихотворения, несмотря на то, что речь идёт о человеке, находящемся в заточении, не мрачное и подавленное, спокойное, пронизанное, светом. Это духовное стихотворение. Оно нацеливает читателя на размышления о своей жизни и поиски в ней "Божьих Чудес"
Стихотворение учит не унывать в любых обстоятельствах, жить не бездумно, а размышляя, и, прославляя каждый день, надеется на лучшее
Художественные средства обычные. Дело не в изощренном их применении, а в создании настроения.
Автор использует много эпитетов, относящихся к красоте и религии: прекрасная, лазоревых, подкрестные, тайные, чёткий, святой. Эпитет, описывающий узника, всего один: бедный
Сравнение (метафора): читал чудеса, как чёткий почерк
Метафора: тайная книга жизни
Интересна звукозапись. В стихотворении много шипящих и свистящих звуков, создающих впечатление шёпота или тихой молитвы вполголоса
Хотя при делении на 3 строфы прослеживается перекрёстная рифмовка, поэт 12 стихов стихотворения не разделил строфы, видимо, для того, чтобы оно было более цельным, связывая разделенное решёткой: пейзаж за окном и мечты и надежды узника.
Антитеза: прекрасный простор за окном и подразумеваемое замкнутое пространство узника. Но оно формальное. Земля, небеса, тайны жизни, - всё это находится неотъемлемо в сердце и уме лирического героя, наполняя его жизнь.
В конце стихотворения имеется восклицание, подчёркивающее отсутствие уныния узника.
Стихотворение написано четырёхстопным ямбом, передающим плавный характер повествования. Нечётные рифмы женские, четные - мужские. Стихотворение можно легко напевать.
안녕 Удачи☺❤
Доктор Рагин убежден, что можно презирать свои страдания, если «уразуметь», целесообразность жизни. Он ссылается на авторитет римского философа-стоика II века Марка Аврелия, который утверждал, что боль есть лишь «живое представление о боли» и поэтому от нее легко избавиться усилием воли. Из этой философии Рагин делает практический вывод: не надо бороться против зла, в чем бы оно ни проявлялось
. В связи с этим Громов, попавший в больницу по поводу мании преследования, иронически замечает: «Удобная философия: и делать нечего, и совесть чиста, и мудрецом себя чувствуешь...» Затем Громов произносит фразу, которая звучит пророчески по отношению к Рагину: «Страдания презираете, а небось прищеми вам дверью палец, так заорете во все горло!» Когда над Рагиным совершается беззаконие и он остается без работы, без жилья, без денег, да еще попадает за решетку палаты № 6, тогда он действительно кричит, требуя свободы и справедливости. Только избитый сторожем Никитой, он задумывается о тех, кто годами, изо дня в день, испытывал такую же боль по его вине, ᴨᴏᴛому что он не хотел, ссылаясь на философию Марка Аврелия, бороться против беспорядка в больнице. Но Рагин не успевает пожить и одного дня с этим новым для него пониманием жизни.