Не только над помещиком,
Привычка над крестьянином
«Сильна», —сказал…
Цепями руки кручены,
Железом ноги кованы,
Спина…леса дремучие
по ней – сломалися.
И гнётся, да не ломится,
Не ломится, не валится…
Осанистый, присадистый,
Шестидесяти лет;
Усы седые, длинные,
Ухватки молодецкие,
Венгерка с бранденбурами,
Широкие штаны.
Идут, как будто гонятся
За ними волки серые,
Что – дале – то скорей,
Идут – перекоряются!
Кричат – не образумятся!
…картиночек
Он сыну накупил,
Развешал их по стеночкам
И сам не меньше мальчика
Любил на них глядеть.
Худой! Как зайцы зимние,
Весь бел, и шапка белая,
Высокая, с околышем
Из красного сукна.
Нос клювом, как у ястреба,
Усы седые, длинные
И – разные глаза…
Ключи от счастья женского,
От нашей вольной волюшки,
Заброшены, потеряны
У бога самого!
Да! Был мужик единственный!
Имел он всё, что надобно
Для счастья: и спокойствие,
И деньги, и почёт,
Почёт завидный, истинный,
Не купленный ни деньгами,
Ни страхом: строгой правдою,
Умом и добротой!
Я потупленную голову,
Сердце гневное ношу!
С любовью к бедной матери
Любовь ко всей вахлачине
Слилась, - и лет пятнадцати
Григорий твёрдо знал уже,
Что будет жить для счастия
Убогого и тёмного
Родного уголка.
И объявила, кланяясь,
Что счастлива она:
Что у неё по осени
Родилось реп до тысячи
На небольшой гряде.
Люди холопского звания –
Сущие псы иногда:
Чем тяжелей наказания,
Тем им милей господа.
Слышал он в груди своей силы необъятные,
Услаждали слух его звуки благодатные,
Звуки лучезарные гимна благородного –
Пел он воплощение счастия народного!
ответы:
Пахом, глава «Последыш».
Дедушка Савелий.
Помещик Оболт- Оболдуев.
Крестьяне, «Пролог».
Яким Нагой, глава «Поп».
Князь Утятин, глава «Последыш».
Святая старица говорила Матрёне, часть «Крестьянка».
Ермил Гирин, глава «Счастливые».
Матрёна Тимофеевна, часть «Крестьянка».
10. Григорий Добросклонов, часть «Пир - на весь мир».
11. Старуха рябая, одноглазая, глава «Счастливые».
12. Яков верный, холоп примерный, часть «Пир- на весь мир».
13. Григорий Добросклонов, часть «Пир - на весь мир».
Объяснение:
М. Горький, безусловно, один из крупнейших русских писателей XX века. Его творческое наследие по-прежнему представляет живой интерес. Писатель работал в разных родах и жанрах литературы, многое сделал в публицистике, оставил след как издатель (создал знаменитые книжные серии «Жизнь замечательных людей», «Библиотека поэта») и редактор.
Велика роль Горького в развитии русского театра. Многие его пьесы до сих пор привлекают внимание театров и входят в репертуар столичных и провинциальных коллективов.
В советский период Горького называли основоположником социалистического реализма. Его считали деятелем культуры, безоговорочно принявшим революцию и служившим ей своим талантом художника. Это упрощенное представление. Одним из шагов к более адекватному восприятию взглядов Горького и его таланта была публикация в начале 90-х годов его очерков о революции «Несвоевременные мысли». Очерки печатались в 1918 году в издававшейся Горьким газете «Новая жизнь». В них выражена тревога писателя и гражданина по поводу происходящих событий и дана совсем неоднозначная оценка революции. Горький в «Несвоевременных мыслях» вступал в противоречие с созданным марксистской критикой образом писателя — «буревестника русской революции». Задача современных исследователей и читателей — попытаться понять творчество Горького как художественное явление, освободившись от идеологической предвзятости.
Принципиальное новаторство Горького связано с концепцией личности в его творчестве. Уже в ранний романтический период герой писателя — активная созидающая личность, реализующая себя на общественном поприще (Данко — один из первых героев этого типа). Впоследствии в автобиографической повести «Детство» Горький достаточно четко сформулировал новый принцип взаимосвязей героя и среды: «Я очень рано понял, что человека формирует сопротивление среде». Герой — носитель идеалов автора — должен преодолевать и побеждать власть социума, к которому он принадлежит. Не случайно в пьесе «Мещане» машинист Нил так убежденно говорит: «Да, хозяин тот, кто трудится... И я на все средства души моей удовлетворю мое желание вмешаться в самую гущу жизни... месить ее и так и эдак...». Он не просто уходит из мещанского дома Бессеменовых: он строит свою жизнь на «сопротивлении» среде.
Концепция социально и духовно активной личности вытекала из системы взглядов Горького, из его миропонимания. Писатель был убежден во всемогуществе человеческого разума, в силе знания, опыта жизни. В той же повести «Детство», произведении чрезвычайно важном для понимания художественного мира Горького, мы читаем: «В детстве я представляю сам себя ульем, куда разные простые, серые люди сносили, как пчелы, мед своих знаний и дум о жизни, щедро обогащая душу мою, кто чем мог. Часто мед этот бывал грязен и горек, но всякое знание все-таки мед». Эта позиция обусловила тяготение Горького к реализму, стремление отражать типические явления жизни, создавать типические характеры, тем самым избегая субъективизма. Тем не менее, несмотря на богатство жизненных впечатлений, опору на реальную действительность, в концепции человека Горького очевиден романтический утопизм.
В главе "Вожатый" (роман "Капитанская дочка") А.С. Пушкин так описывает вожатого (Емельяна Пугачёва): "увидел чёрную бороду и два сверкающие глаза", "в чёрной бороде его показывалась проседь; живые большие глаза так и бегали; лицо имело выражение приятное, но плутовское", "мигнул значительно". Большое внимание Пушкин уделяет бороде и глазам вожатого, фактически из всего лица он описывает только их. Автор неоднократно обращает внимание на бороду, так как она скрывает всё лицо, кроме глаз, к которым Пушкин и хочет привлечь внимание читателя. Для описания глаз и взгляда вожатого он использует эпитеты ("сверкающие глаза", "живые большие глаза", "мигнул значительно", "выражение приятное, но плутовское"), а так же олицетворение ("глаза так и бегали").