План:
1. Небольшое вступление. 2. Основа сочинения 3. Образ Герасима 4. ЗаключениеГерасим с детства жил в деревне. Он был крепостным крестьянином. Это был мужчина двенадцати вершков роста, сложен богатырём и глухонемой от рождения. Одарённый необычайной силой, Герасим работал за четверых. Любое дело спорилось в его руках. Но Герасима привезли в Москву, купили ему сапоги, сшили кафтан и тулуп, дали в руки метлу и определили дворником. Переселённый в город, он не понимал, что с ним происходит и скучал, потому что с детства привык к полевым работам и деревенскому быту. Но и в городе он усердно и исправно выполнял свои обязанности. Никогда у него ни щепок не валялось, ни сору. А после того, как он однажды ночью поймал двух воров, его все стали очень уважать.год, Герасим был очень счастлив.
Написати листа до Джулії з твору "Альпійська балада" пропоную так:
Доброго дня, Джуліє!
Пише вам учениця 8 класу Марічка. Я пишаюсь Вашою мужністю, витримкою та сильним характером. Ви змогли витримати стільки смертей рідних людей і попри свій великий сум та невимовний жаль виховати сина. Доля подарувала Вам лише кілька щасливих днів з коханою людиною. Іван врятував Вас, подарував Вам життя, проте втратив своє. Мені дуже жаль, що доля була такою безжальною до Вас. Я хочу побажати Вам ніколи не падати духом, адже у Вас є Джиованні - Ваша душа та серденько. Щастя Вам!
З повагою,
Марічка.
Знаменитый собор Василия Блаженного, расположенный в Москве на Красной площади, оказывается расположенным на плоскости холста в манере кубофутуристов. Он весь на виду – со своими «пляшущими» куполами, которые покрыты звездами и узорами, имеет закомары, украшенные лепестками и орнаментом, с аркадами, окнами, наличниками, покрытыми богатой росписью. На первый взгляд это «образование» громоздится, оно охвачено динамикой роста образовании и уподоблено сказочному миражу, который постоянно колеблется и изменяется. Но в сюжете полотна есть своя логика и образный смысл.
Создается впечатление, будто художник спорит с творцами храма В. Блаженного и стремится преобразовать его в узорчатое, замысловатое и одновременно торжественное строение, в своего рода площадное чудо, в определенный символ России.
В создании такого образа участвует и примитивистская театрализация, ярмарочная зрелищность, и ведение звуковых ассоциаций путем ритмически организованных сдвигов формы.