Поскольку семья была очень образованной и начитанной неудивительно, что мальчик с самых ранних лет говорил и читал на нескольких языках. Особое внимание уделялось классикам. Обширно были охвачены и другие науки.
В семье было торе детей и обучению уделялось самое строгое внимание. Известно что у детей постоянно менялись гувернёры, которые были носителями французского и немецкого языков. К тому же в семье говорили по-французски постоянно, что было распространено у дворянства XIX века. Даже молились на французском.
Своё детство Иван Сергеевич не считал счастливым. За любой проступок дети наказывались жесточайшим образом. Постоянные перепады настроения матери однажды настолько расстроили мальчика, что он решил бежать из дома.
Известно, что мать, придя в негодования из-за какого-то доноса приживалки, начала сечь мальчика не объяснив причину наказания. Ребёнок плакал и просил объяснений, но мать только приговаривала: «Сам знаешь за что!»
Когда наступила ночь Иван решил бежать из дома. Пока мальчик крался по огромному дому, его сумел заметить учитель — немец. Это был пожилой человек, достаточно умный чтобы не поднимать шум, и достаточно чуткий, чтобы расспросить ребёнка о причинах такого решения.
Поутру добрый старик попросился в комнату барыни и довольно долго за закрытыми дверями беседовал с ней. Этот разговор вразумил строптивую хозяйку. Она оставила свои жестокие методы воспитания.
Писатель не стеснялся во взрослом возрасте признаваться, что всегда боялся матери, как огня. Её беспредел распространялся на весь дом. Дня не было, чтобы кому-то из домочадцев или слуг недоставалось от неё.
Самое приятное, что было в доме для маленького Ивана — это книги. С восьми лет он рылся в заветных шкафах. Иногда ребёнок настолько увлекался той или иной книгой, что даже ночью впечатления не отпускали и рисовали массу смутных образов.
Известно, что любовь к русскому языку и литературе юному Ивану прививали не только родители. Среди прочих слуг в доме имелся один камердинер из крепостных, который оказал влияние на формирование отношения к языку у будущего писателя. Этот камердинер в дальнейшем станет прототипом в одном из рассказов Тургенева.
Благородное отношение к любой жизни. 2. Воплощение повсюду пяти достоинств: почтительности, великодушия, правдивости, сметливости и доброты. 3. Готовность прийти на каждому, кому она необходима, без оглядки на его достоинства, возможности и социальное положение. 4. Готовность прощать ошибки и необдуманные поступки окружающих, и отказ от осуждения. 5. Гуманность, человеческое отношение к окружающим. 6. Доброжелательное отношение к людям и миру. 7. Моральное качество, выражающее принцип гуманизма применительно к повседневным взаимоотношениям людей. 8. Совокупность таких личностных черт, как порядочность, ответственность, любовь и заботливость. 9. Умение замечать позитивные черты характера и личности каждого человека. 10. Умение почувствовать другого человека, его духовный мир, его интересы и надежды. Человечность - есть высшая добродетель, высшее достоинство человека. Без неё человек есть только животное. Человечность - одно из лучших морально-нравственных качеств человека, делающее его достойным всяческого уважения. Человечность - это осмысленное чувство, его развивает и укрепляет только воспитание. В основе Человечности лежит любовь, доброта и интеллигентность, что даёт возможность чувствовать других людей, понимать их интересы и нужды. Человечность включает ряд частных качеств - благожелательность, уважение к людям, сочувствие и доверие к ним, великодушие, самопожертвование ради интересов других, а также предполагает скромность, честность, искренность. Человечность развивается вместе с растущим интересом к жизни и окружающим людям. В этом могут элементарное стремление к взаимо неравнодушному отношению к проблемам и несчастьям окружающих, а также любая благотворительность.
Благородное отношение к любой жизни. 2. Воплощение повсюду пяти достоинств: почтительности, великодушия, правдивости, сметливости и доброты. 3. Готовность прийти на каждому, кому она необходима, без оглядки на его достоинства, возможности и социальное положение. 4. Готовность прощать ошибки и необдуманные поступки окружающих, и отказ от осуждения. 5. Гуманность, человеческое отношение к окружающим. 6. Доброжелательное отношение к людям и миру. 7. Моральное качество, выражающее принцип гуманизма применительно к повседневным взаимоотношениям людей. 8. Совокупность таких личностных черт, как порядочность, ответственность, любовь и заботливость. 9. Умение замечать позитивные черты характера и личности каждого человека. 10. Умение почувствовать другого человека, его духовный мир, его интересы и надежды. Человечность - есть высшая добродетель, высшее достоинство человека. Без неё человек есть только животное. Человечность - одно из лучших морально-нравственных качеств человека, делающее его достойным всяческого уважения. Человечность - это осмысленное чувство, его развивает и укрепляет только воспитание. В основе Человечности лежит любовь, доброта и интеллигентность, что даёт возможность чувствовать других людей, понимать их интересы и нужды. Человечность включает ряд частных качеств - благожелательность, уважение к людям, сочувствие и доверие к ним, великодушие, самопожертвование ради интересов других, а также предполагает скромность, честность, искренность. Человечность развивается вместе с растущим интересом к жизни и окружающим людям. В этом могут элементарное стремление к взаимо неравнодушному отношению к проблемам и несчастьям окружающих, а также любая благотворительность.
Поскольку семья была очень образованной и начитанной неудивительно, что мальчик с самых ранних лет говорил и читал на нескольких языках. Особое внимание уделялось классикам. Обширно были охвачены и другие науки.
В семье было торе детей и обучению уделялось самое строгое внимание. Известно что у детей постоянно менялись гувернёры, которые были носителями французского и немецкого языков. К тому же в семье говорили по-французски постоянно, что было распространено у дворянства XIX века. Даже молились на французском.
Своё детство Иван Сергеевич не считал счастливым. За любой проступок дети наказывались жесточайшим образом. Постоянные перепады настроения матери однажды настолько расстроили мальчика, что он решил бежать из дома.
Известно, что мать, придя в негодования из-за какого-то доноса приживалки, начала сечь мальчика не объяснив причину наказания. Ребёнок плакал и просил объяснений, но мать только приговаривала: «Сам знаешь за что!»
Когда наступила ночь Иван решил бежать из дома. Пока мальчик крался по огромному дому, его сумел заметить учитель — немец. Это был пожилой человек, достаточно умный чтобы не поднимать шум, и достаточно чуткий, чтобы расспросить ребёнка о причинах такого решения.
Поутру добрый старик попросился в комнату барыни и довольно долго за закрытыми дверями беседовал с ней. Этот разговор вразумил строптивую хозяйку. Она оставила свои жестокие методы воспитания.
Писатель не стеснялся во взрослом возрасте признаваться, что всегда боялся матери, как огня. Её беспредел распространялся на весь дом. Дня не было, чтобы кому-то из домочадцев или слуг недоставалось от неё.
Самое приятное, что было в доме для маленького Ивана — это книги. С восьми лет он рылся в заветных шкафах. Иногда ребёнок настолько увлекался той или иной книгой, что даже ночью впечатления не отпускали и рисовали массу смутных образов.
Известно, что любовь к русскому языку и литературе юному Ивану прививали не только родители. Среди прочих слуг в доме имелся один камердинер из крепостных, который оказал влияние на формирование отношения к языку у будущего писателя. Этот камердинер в дальнейшем станет прототипом в одном из рассказов Тургенева.